天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
的结果，初步地触及人类认识客观事物的辩证过程。
根据这个发现，他把杜威的“设计教学法”
与自己的“教学做合一”
做了对比：前者的过程是：动机——目的——计划——试验——断语。
后者的过程是：行动——疑问——假设——试验——断语——行动。
在《两位先生对话》一诗中，行知批评设计教学法是“教而不做”
，实为一针见血的话。
[23]此时他公开宣布与杜威思想分道扬镳了。
他在一九三四年七月发表的《行知行》一文里说：“电的知识是从实验中找出来的。
其实，实验就是一种有目的、有计划、有组织、有创意的把戏。
把戏和实验都是一种行动。
故最初的电的知识是由行动中得来。
那么，他的进程是‘行知行’而不是‘知行知’。”
他还引用朋友卫中先生的话说：“中国人如果懂得‘行知’的道理而放弃‘知行’的传统思想，才有希望。”
[24]行以求知，知以导行；行外知内，知在行中。
这个行知行辩证的认识过程，好像畅通的电流，往复循环，无限发展。
他在同年四月里曾说过：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”
[25]意思是说，行动遇着问题便激发思想，思想贯通便取得真知，运用真知指导行动便走上创造之路。
从此，他宣布改名为“行知”
，以“行知行”
笔名写了多篇《行知行谈》。
关于改名，行知曾说：“改名，我久有此意了……七年前我提出‘行是知之始，知是行之成’之理论，正与阳明先生的主张相反，那时以后即有顽皮的学生为我改名，常称我‘行知吾师’。
我很乐意接受。”
[26]可见晓庄时期他已经用过“行知”
这个名字了。
徐老说，陶行知受一九二七年大革命的影响而改名，戴白韬同志说他1930年改名，都是就这种情况而言的。
但是，在一九三四年七月以前的著作、书信均沿用“知行”
，自宣布改名后，才一律用“行知”
这个名字。
一九三六年三月，陶行知运用行知行辩证过程来说明生活教育中的“行动”
的特质。
他说：“行是知之始，即行即知，书和书中的知识都是著书人从行动中得来的……人类和个人知识的妈妈都是行动。
行动产生理论，发展理论。
行动所产生发展的理论，还是为的要指导行动引着整个生活冲入更高的境界。”
[27]在这里，他认识到行动是知识的妈妈，行动产生理论，发展理论，理论又反过来影响行动，指导行动。
可见，他的认识论有着鲜明的朴素的唯物辩证的思想因素。
一九三六年四月一日，行知发表《儿童节对全国教师讲话》[28]一文，要求全国教师成为对民族解放、大众解放、人类解放有贡献的现代教师。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！