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（南宁普通话的简称），那时候，南宁方言已然消失，剩下的只有南宁口音的普通话，到现在南宁普通话也已经消失，年轻一代的普通话已不再带有南宁口音。
所谓语膜，可以理解为一种录入大量语料制成的神经网络膜，可以贴在神经翻译耳机上，收集人声上传到云服务中心处理，翻译成带有语气和口语习惯的目标语言再传回。
亦甘对此事有一定的兴趣，多少是受到了外曾祖姑的微弱影响。
她曾听祖母甘蔗说到过她的姑姑李跃豆，查到过一本几无人知的长篇小说《北流》，对这本镶嵌了大量外曾祖姑个人生活的书，她一直动念想读一读，却一直也没有读。
直到加入了语膜录制项目组，她才想起来，那本《北流》似乎还包含了《李跃豆词典》，但她很快发现，那个所谓的词典不过是个存目，属小说的衍生文本，它从来没有完成过。
她一直看到了最后一行，这部未完成的词典结尾处有两行手记：
“返回能回到哪里去，逃离又能离得多远？”
可以的话，她将告诉这位遥远的外曾祖姑第二个答案，有关逃离，目前最远已经可以到达火星，人类已于2058年成功登陆火星。
亦甘要做的是，寻到一个语料提供者，每日录制六个小时的北流方言，持续一年。
具体要求是：第一，必须是日常口语；第二，不能过度重复；第三，尽量携带各种情绪。
她从户籍部门入手，筛选出二十个八十至九十岁之间的老人，再逐个登门拜访，最后选定了两个目标老人，一姓孙，一姓潘。
潘老人身体状况不如孙老人，她说话中气不足，没讲几句就累了，她一个小时说的话不如孙老人半个小时说的。
于是就从孙老人开始。
孙老人年轻时很活跃，当过工会主席，后来又做过婚姻介绍所，而且，除了大学四年在南宁，其他时间没离开过北流。
录了半个月之后，亦甘觉得不够理想，录下的语料中，语音语气姑且不论，她的语法、用语习惯通通都是普通话的，仿佛是用北流话朗读书面语。
而且，她最喜欢讲的是舞蹈队外出比赛的事情，那是她五六十岁时，作为市中老年舞蹈队骨干，去过广州、武汉和昆明比赛，最辉煌的一次是远征北京，那次他们得了头奖，奖品是日本五日游。
她回顾了日本的电饭锅和浅草花枝招展的女孩子，不停地用手背擦眼泪。
她重重复复说这些，亦甘提醒她讲讲北流的季节与植物吃食，簕鲁与簕钩枪，芒果焖排骨、芥菜包，紫苏炒田螺的做法，万寿果浸酒与稔子浸酒怎么浸，如何精确地酿南瓜花，以及如何用猪油炒木薯。
根据《北流》的线索，亦甘问她麻雀在本地叫什么，她不停地眨眼睛，最后也没答出来，尽管在字面上亦甘知道，麻雀在本地叫麻呢嬲，但到底无法追寻北流话的读音。
以及那处叫沉鸡碑的碑坝（这些均来自李跃豆的小说），但孙老人总是没说几句就要提到北京和东京。
沉鸡碑，她向来未闻。
亦甘放弃了孙，重新找到了潘。
潘老人，她没有考过大学，甚至也没读过高中，初中一毕业就去广州帮人带孩子，一去十年。
结婚后回到北流，一边在鞋厂做工艺鞋，一边带大了自己的一儿一女，之后又带大了儿子的双胞胎和女儿的女儿。
她甚至识唱几句粤曲，《山伯临终》《仕林祭塔》，虽唱不全，也是难能可贵了。
更罕见的是，已经绝迹的北流的牛嗨戏她亦识唱几句，那是她外婆传的。
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