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放下茶杯后，他又说道：“我本来以为自己必死无疑，还以为自己见到了死后的世界。
戏宰，你可否和我说说，人死后若是要受苦的话，那世界是什么样子的？”
戏宰说道：“米诺斯的尾巴盘旋罪人灵魂的圈数，决定他们受苦的层数。”
顿了顿，他又继续道：“你也不必了解那个。”
牧清歌“哦”
了一声，又继续问道：“那你可否和我些奇闻趣事，我如今实力弱小，无力去更广阔的天地增长见识。
你必定来历非凡，应当也见识了不少有趣的事情，不妨和我说说，也好叫我开开眼界，和我说说你最近在做什么吧。”
戏宰说道：“我最近在作恶。”
牧清歌道：“别开玩笑，说正经的。”
戏宰说道：“我没开玩笑。”
牧清歌只当他是小孩子玩闹才如此说的，道：“那你给我讲点故事吧。”
戏宰，道：“深秋时节，山洪如约而至，奔腾如野马、迅疾如长风，浩浩荡荡、遮天蔽日，于是山林光景顿时如暮色苍茫，目之所及，处处朦胧；隐约之间，模糊群木；滔滔大河之水形成于自然，受之在天，施之于下，得水之处，则皆泛滥成灾，涝祸横行；未得之处，则皆干旱枯涸，生灵涂炭。
有隐士居于空山幽谷之间，不食五谷，朝饮芳草之甘露，夕餐长风之云雾，遨游四海，往来混沌之间，得一枝安栖于此。
有一神明，见天下芸芸众生多苦，悲从心来，前来拜访隐者，曰：‘天下四时之气不调，以致多灾多祸，得水之处，众生受洪涝泛滥之灾；未得水之处，众生皆受干旱枯涸之祸。
吾为解众生之苦而来，寻调四时节气之法，立法规尺度以御天下之水，以德规传世，安养芸芸众生。
’隐者曰：‘请言明所愿。
’神明曰：‘如是我愿，愿我行于芸芸众生之下，修庄严美妙之殿堂，以吾身化宝光琉璃，内外明净，澄澈无暇，照耀无限世界，所及之处皆作无垢乐土。
’隐者曰：‘汝今之所作为，亦如往昔上天降水于世，得水之人治水有亏，于是水灾泛滥；未得水之人饱受干旱之苦，于是指天而骂。
汝制德规传之于世，然世人得之，必用之不当，一如从前治水有亏。
汝何必建有功之业献于恶俗之人？不若就此作罢，免因众生借德规而获益，赞汝俗世浮华之美名，亦免因奸邪之辈败坏汝之德规，而招惹恶誉归于汝之名下。
’神明曰：‘愿献吾身，以求所制德规尽美无缺，造福除祸，遍之于世，救天下众生免于洪涝干旱之苦。
’山洪倾泻，奔腾不息，其势连绵不绝，似无穷止境，神明见状，纵身跃入深山巨谷之中，化中天之华树兮，栖幽谷之寂静；临山洪之长流兮，隐水势归安宁。
神明曰：“吾得化一树，以德规为名，今后播吾之种流于世间生长，凡吾身所植之处，皆可涵养一方水源，凡吾身所结之果，皆可供养一方生灵。
’顷刻间，山洪凝滞，清澈如水晶，止步不前，逐渐消退。
神明曰：‘善哉！
善哉！
’隐者曰：‘恶哉！
恶哉！
’山洪有灵，曰：‘无奈！
无奈！
’。
此后世人获德规之种，广泛植树，树成之时，枝繁叶茂，其顶大如华盖，其果甘甜鲜美，无人不爱，于是人皆多植此树，将其供养。
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