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“今日起，此堂不传经，不论法，不论是非对错。”
他说，“我们只做一件事：拆解谎言。
无论是古人写的，还是我昨天说的，都可质疑。
若有谁能指出我言语中的矛盾，奖励三日清修静室，并可直呼我名。”
台下哗然。
有老学究怒斥此举disrespect先贤，动摇根基；也有激进青年拍手称快，认为这才是真正的启蒙。
林道乾坐在角落记录，嘴角含笑。
她知道，这场风暴才刚开始。
半月后，第一批质疑文章出炉。
一名弟子撰文《论“心无所住”
是否构成新的执念》，指出若人人追求“无念”
，反而会陷入对“清净”
的贪求，本质上仍是轮回。
另一人则考据历史，提出“域里天魔”
可能并非实体，而是古代统治者制造的心理控制工具，借恐惧维持权力。
最尖锐的一篇来自阿阮，题为《谁定义了“魔”
？》。
她列举百年来被冠以“邪祟”
之名而诛杀的人物：异族巫女、不肯纳贡的渔民、质疑祭典的学者……结论令人不安：所谓除魔，往往是清除异己的借口。
王澄将这三篇文章抄录张贴于山门两侧，任人评说。
与此同时，外界风波渐起。
南疆某大宗门发布檄文，指责明心堂“惑乱道统，毁弃经典”
，要求朝廷介入取缔；而沿海数城却悄然兴起民间讲会，效仿佛门辩经，围绕“何为真修行”
展开激烈争论。
更有甚者，一位退隐的老巡海使亲赴岭南，登门求见。
此人白发如雪，独臂拄拐，脸上刻满风霜。
他不说来意，只请王澄带他去静室，看一眼那枚碎裂的桐木人。
良久，老人流泪叩首。
“我曾亲手将七个同门送入镇邪塔密室，说他们是‘舍身卫道’。”
他哽咽道，“如今我才明白，他们是被我们害死的。
我们不是守护者，是刽子手。”
王澄扶他起身：“过去无法更改，但你可以选择现在做什么。”
老人离去时，留下一本残册??《巡海使秘档?外篇》，其中记载了一项被刻意抹去的历史：三百年前，夜昙国并未突然灭亡，而是因拒绝继续向“无相之门”
献祭而遭多方围剿。
所谓“黑气肆虐”
，实为联军使用禁忌法器造成的灾象。
真相再次翻转。
原来从来就没有纯粹的善恶，只有利益编织的叙事。
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