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老人说：“在五六月里，我学着用竹竿头接运泥丸。
开始接运两粒泥丸，使之不失坠，经过这样的练习，我捉蝉时失手的次数就不多了；然后再依次增加泥丸的数目，到接运五颗泥丸而使之不失坠的时候，就会达到我现在的境界。
我操纵我自身，就好像砍断的大树；我伸出手臂，好像枯槁树木的枝条。
天地虽然大，物品虽然多，我心中仅仅知道蝉的翼，任何事物都不能干扰我捕蝉的心思。
照这样去做，怎么能捕不到蝉呢？”
孔子回头对弟子们说：“看来做任何事用心专一、不瞻前顾后，就可以达到神妙的境界啊！”
。
另外还有一则故事，也说明了这一点。
楚国一位著名的钓鱼能手名叫詹何，据说他能够用一根蚕丝做钓线，用芒草针做钓钩，用小荆条或小竹条做钓竿，用半颗谷粒做诱饵，不管是在水流湍急的河中，还是在八百尺深的潭里，钓出的鱼要用车才能运走，而且他的鱼竿不会有丝毫的损坏。
楚王听说了詹何的钓术，很想知道其中的奥妙，于是把他召来，问他为什么有这么好的本领。
詹何笑道：“先父曾经对我说过这么一件事。
有一个叫蒲且子的人射鸟，用很弱小的弓，在箭上系上极细小的丝，趁着风势射出去，能够把在青云之上飞行的大雕射下来。
他之所以能够这样，是因为他用心专一，动作灵敏。
我从他射鸟中得到启发，专心致志地琢磨钓鱼的诀窍，经过了五年之久才练就了这一套手艺。
现在，当我在河边钓鱼的时候，就能做到心里不去想任何别的事，把钓线抛入水中、钓钩沉到水里之后，我的手脚就不再动，任何事情也不能打扰我。
我一动不动，两眼静静地注视着河水，鱼就会以为我的钓饵是水里的尘埃或者水中聚集的泡沫，不知不觉地吞了下去，我顺势轻轻一拉，大鱼就被我钓了上来。
这就是我为什么能成为钓鱼能手的道理。”
楚王说：“原来如此啊！
要是我治理楚国能够运用这一道理，那管理天下也就轻而易举了，你说是吗？”
詹何说：“是啊，两者的道理是一样的。”
做事情只要坚持做到两点，就能顺遂人意：一是用心专一，不能三心二意；二是勤学苦练，熟能生巧。
不要因外界的纷纷扰扰而自坏阵脚
现实世界中，有多少令我们心境不宁的事情——在家中，在单位，甚至走在大街上，我们都会遇到许多烦心的事：孩子功课不好，又不用功；单位领导莫名其妙地冲自己发火，为一件微不足道的小事足足批评了自己一小时；路上，一人嫌我们挡了他的道，骂骂咧咧个没完……正如古人所说，人面对外界的这些干扰，心情自然承受着来自各方面的压力。
美国学者马尔登说：“不安和多变，是形容现代生活的贴切词语。”
我们必须面对不安的生活，使我们的船驶过人生的险道——否则的话，只有龟缩一隅，恢复妄想和苦闷。
因为能为我们担保的东西很少，我们就只有学习尽力去克服那些危险，才能过上更满意的生活。
曹操发兵攻打刘备，刘备欲联合袁绍共同抗曹，便派说客去见袁绍。
说客给袁绍分析兵情：曹操征讨刘备，他的老窝许昌就空虚了，袁绍发兵乘虚而入，就可打赢曹操。
这是一个极好的机会。
谁知袁绍根本无心谈论此事。
但见袁绍形容憔悴、衣冠不整，一口一个“我要死了”
。
原来，他的第五个儿子生了疥疮，他心神恍惚不宁，哪有心思去打仗。
说客用手杖敲着地，说：“这样难得的打败曹操、夺取天下的机会，就因为儿子生病而错失了。
大势已去，真可惜呀！”
说完，跺着脚叹着气走了。
所以，我们不要因外界的纷纷扰扰而自坏阵脚，乱了自己生活的步子，更不要心生烦躁、忧虑、焦灼，要保持内心的宁静。
一位空军飞行员谈到他在空中翱翔的感受时说：“当我从高空往下望，看到人如蚂蚁、屋如火柴盒时，发觉一切事物都是那么的微不足道。
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