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鄂温克民族的语言文化具有独特性，属阿尔泰语系之通古斯语族北语支，在日常生活中，鄂温克人多数使用本民族语言，没有本民族的文字。
鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。
鄂温克人是从游牧发展到定居的，从事畜牧业生产方式的人群。
他们的传统文化具有极大的丰富性，最为突出的是服饰文化和饮食文化。
非常巧的是，陈刚京当年就是出生在这里，而姐姐是出生在父母当年所在的城市，而在姐姐出生三个月后他们一家就随着父亲的工作调动而来到了更北面的一个林区小镇。
而后几年又来到了这个鄂温克民族乡，在陈刚京两岁的时候，他们一家又随着陈刚京父母的工作调动来到了现在所居住的小城。
陈刚京还记得当年，有一些鄂温克族人还来过家中看望父母，当时都不是空手来的，而是带着他们自己亲手打的猎物来的。
当时的鄂温克族是专门的狩猎民族，而且是在当地也是有三个鄂温克民族乡，都是靠着林区。
狩猎是鄂温克族人生存的需要，一年四季他们都游猎在茫茫的林海中。
猎马和猎狗是鄂温克族猎民不可缺少的帮手，被称为“猎人的伙伴”
。
鄂温克人的猎马和猎狗都很通人性，出于这个特殊的原因，鄂温克人一般不杀马和狗，也不吃马肉和狗肉。
当时的地方政策和国家政策都是允许鄂温克人持枪和狩猎，而且在上个世纪九十年代，在大兴安岭林区这边狩猎打到的狍子和野猪还专门出口，包括在草原那边的黄羊也是同样如此。
不过在九十年代后期，随着国家禁猎政策和收枪行动，这种狩猎模式已经改变了。
禁猎后，当地政府积极扶持猎民发展畜牧业。
鄂伦春族猎民全部纳入低保。
鄂温克族的产业结构发生了历史性的变化，从以狩猎业为主转为以农牧业为主。
特别是放牧的鄂温克人很多，仿佛是天生的贴近大自然的民族。
陈刚京虽然在很小的时候就搬离了那个鄂温克人聚集地，但在他所居住的小城也有很多鄂温克人居住，包括他从小学到中学的同学都有很多是鄂温克人。
并且，很多同学都是以杜、涂姓为主，陈刚京后来知道这两个姓都是鄂温克人的大姓。
在交往接触的过程中，陈刚京也明显感觉到了这些鄂温克族孩子们身上有着，同他们父母一样的品质：那是一种包容、豁达、超脱、特别是追求美好未来的优秀民族品质，特别是他们对动物和植物的深入到骨头和灵魂深处的那种热爱和理解，更是让他敬佩不以。
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