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满洲宗室贵族，其权力、地位、军力、经济是以“旗”
作基础单位的。
前述褚英死之年，就是万历四十三（1615年），努尔哈赤将原有的满洲四旗——黄旗、白旗、红旗、蓝旗，扩充为八旗——正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。
每旗有主旗贝勒，就是旗的主人。
旗，不仅是军事单位，还是政治、人口、财富单位。
主旗贝勒是变动的，初建八旗的主旗贝勒大致是：努尔哈赤自领正黄旗、镶黄旗；代善领正红旗、镶红旗；皇太极领正白旗，杜度（褚英之子）领镶白旗；莽古尔泰领正蓝旗，阿敏领镶蓝旗。
皇太极成为天聪大汗后，大体情况是：皇太极、豪格父子领两黄旗；代善、岳讬父子领两红旗；多尔衮、多铎兄弟领两白旗；莽古尔泰领正蓝旗、阿敏（后为济尔哈朗）领镶蓝旗。
从以上情况看，两黄旗由皇太极父子亲掌，可靠且牢固；两红旗归代善父子执掌，也可信且可靠；两白旗归多尔衮、多铎掌握，他们母亲殉死，自己年幼，也是可控；唯独两蓝旗的主旗贝勒——阿敏和莽古尔泰，位列“四大贝勒”
，对于新汗皇太极来说，既可疑，又难控。
“四佛并尊”
并没有达到皇太极
的目的，而巩固汗权，“面南独尊”
才是他的追求。
于是，皇太极便拿两蓝旗的主旗贝勒阿敏和莽古尔泰二、先砍阿敏皇太极同阿敏的冲突，要从阿敏的身世说起。
阿敏是舒尔哈齐的第二子、皇太极的堂兄。
皇太极的父亲努尔哈赤兄弟五人：皇太极的父亲努尔哈赤居长，二叔为穆尔哈齐，三叔为舒尔哈齐，四叔为雅尔哈齐，五叔为巴雅喇。
皇太极的三叔舒尔哈齐和他的父亲努尔哈赤是同父同母的兄弟，都受到继母的刻薄对待，所以兄弟二人的关系格外亲密。
明万历十一年（1583年），时年二十五岁的努尔哈赤和时年二十岁的胞弟舒尔哈齐，共同起兵，并肩战斗，东征西讨，同立功业。
朝鲜南部主簿申忠一曾到建州的佛阿拉，回朝鲜后将自己的所见所闻写成了《建州纪程图记》，也就是《申忠一书启及图录》。
书中记载：努尔哈赤同舒尔哈齐兄弟，分别住在各自的栅城里，各自统领自己的军队。
朝鲜通事（翻译）河世国也作了记载：老乙可赤（努尔哈赤）常时所住之家，麾下四千余名，佩剑卫立，而设坐交椅。
唐（明朝）官家丁先请入拜辞而罢，然后世国亦为请入，揖礼而出。
小乙可赤（舒尔哈齐）一样行礼矣。
老乙可赤屠牛设宴，小乙可赤屠猪设宴，各有赏给。
他们兄弟的兵力，申忠一记载说：大概目睹，则老乙可赤麾下万余名，小乙可赤麾下五千余名，常在城中，而常时习阵。
申忠一在文字记录中还附有亲手所绘的插图，如《木栅内奴酋家图》《外城内小酋家图》等。
在新年期间，舒尔哈齐在家中宴请申忠一，他竟然当着申忠一的面说出对兄长不满的话：“日后你佥使若有送礼，则不可高下于我兄弟！”
透露出舒尔哈齐于权力、地位、人口、财货对其兄的不满。
后来，兄弟二人的矛盾逐渐积累，日益严重。
努尔哈赤不让舒尔哈齐统兵出征。
舒尔哈齐更加不满，走出屯落，另行居住。
努尔哈赤不能容忍胞弟的行为，对胞弟加以圈禁。
在万历三十九年（1611年）舒尔哈齐死，年四十八。
舒尔哈齐的死，明朝人记载：“酋（努尔哈赤）疑弟二心，佯营壮第一区，落成置酒，招弟饮会，入于寝室，锒铛之，注铁键其户，仅容二穴，通饮食，出便溺……”
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