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似此者，天地祐之，俾子孙百世延长。
所祷者此也。
自此之后，伏愿神祇，不咎既往，惟鉴将来。
（《清太祖武皇帝实录》卷三）后金执政集团内部的斗争，不会因努尔哈赤率领众子侄等对神祇设誓而化解或消失。
同样，“坏礼义之心”
的诸王贝勒，对于觊觎汗位者，也不能“化导其愚顽”
。
有汗位，必有争夺；有争夺，必有厮杀。
满洲宗室贵族为争夺皇位而骨肉相残的宫廷悲剧后来一再重演。
清太祖努尔哈赤从万历十一年（1583年）起兵，到天命十一年即明天启六年（1626年）逝世，共四十三年。
其间，满洲宗室内部先后发生过三次大的冲突，第一次是努尔哈赤与胞弟舒尔哈齐的冲突，第二次是努尔哈赤与长子褚英的冲突，第三次是努尔哈赤与次子代善的冲突。
应当说，虽然满洲宗室在四十三年间发生了三场大的冲突，但努尔哈赤的高明之处在于，始终坚持一个“合”
字，使这三场冲突都迅速得到处理，化风浪为平静，化凶险为平夷，没有酿成大的裂变；相反，每冲突一次，满洲宗室内部不是分裂而是整合，不是衰弱而是坚强。
在清朝最初的年代里，宫廷斗争错综复杂，血刃相见，无情厮杀，但为何清王朝不仅没有走向分裂，反倒日渐强大呢？既然努尔哈赤事业成功的一大法宝就是坚持“合”
字，那么父亲把儿子杀了，哥哥把弟弟杀了，应该是分，怎么能合呢？
努尔哈赤一生打过十二次大胜仗，留下十大历史功绩，是一位具有远大政治抱负的政治家。
他的人生轨迹可以说是光彩夺目。
但是，他当时力量还很弱小，他需要一支强有力的骨干队伍，同心同德，共同奋斗。
当这其中出现不和谐的音符时，他就要去调整。
当正常手段无法协调时，万不得已，他只能采取非常手段，来求得整体的和谐。
这支骨干队伍主要是两个集团：一个是宗室贵族集团，如舒尔哈齐、褚英、代善、阿敏、济尔哈朗、莽古尔泰、皇太极等；另一个是军功贵族集团，如费英东、额亦都、何和礼、安费扬古、扈尔汉等。
这两个集团矛盾的焦点，先是胞弟舒尔哈齐，后是长子褚英。
努尔哈赤不处理褚英，就会出现三个不合：宗室贵族不合、军功贵族不合、宗室贵族与军功贵族不合。
除掉褚英之后，既使宗室贵族合，又使军功贵族合，更促使宗室贵族与军功贵族大合。
清初宫廷经过舒尔哈齐、褚英、代善三大事件后，出现了三次政治飞跃：创建八旗制度、建立后金政权、进入辽沈地区，从而为清朝事业奠定了基础。
由上可以看出，所谓“合”
不是没有矛盾，没有差异，没有斗争，没有冲突；而是妥善处理，恰当整合，化险为夷，聚分为合。
就是说“合—分—合”
的过程，本来是合，虽然有分，不是分裂，而是疏理，聚分为合，出现新合。
以小分，促大合；以旧分，成新合。
这就是“努尔哈赤杀子”
故事给后人的历史启示。
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