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何况今日，史实愈繁，一因史实的累积，一因观点的不同，而史料增加。
中等学生，又非专门研究之家。
要在仅少时间中，探源于既往，以说明现在，所举示的，既不能失之繁芜，又不能过于漏略，既不能失之艰深，又不能过于肤浅，这是谈何容易的事？无论何人，编纂起来，恐亦不敢自信，何况如鄙人的浅学。
兹编所注重：（1）为一时代中重要之事，如汉之外戚、宦官，唐之藩镇。
（2）则其事对于现在社会，仍有直接影响的，如明、清两代的制度。
叙述均较详。
其余则较略。
无甚关系之事，或径从删削，以免头绪纷繁之病。
其有不能不叙及以备始末的，则存之于注。
史事叙述，最宜忠实。
有等事，逐细叙来，似嫌琐屑，然一经改作概括之语，便不免于失真。
本书于此等处，宁任其稍繁，不敢以意改易。
但亦有宜避其过繁，以节省学者的脑力的。
以最经济的方法，俾学者得最精要的知识，原系教授目的之一。
如第三编第二十二章，引《唐书·地理志》所载贾耽所记入四夷之路，其中重要的地名，都用原名而释以今地；其较不重要的，则但以今地名示其路线的概略，即其一例。
讲历史是离不开考据的。
考据无论如何精确，总只是考据，不能径作为事实，这是原则。
但亦有例外。
如佛教的输入，断不能将宗教家的传说，即认为事实，后人考据的结果，其势不能不采。
如第三编第十章。
这看似例外，其实此等传说，不能认为事实，亦正是史学上的公例。
但鄙人于此等处，必格外谨慎。
所采取的，必系前人的成说，大略为众所共认的；决不羼以自己的意见。
且必著明其如何考据而得，俾学者并可略知考据的方法。
考据宜避琐碎，这不是对专门家说的话。
专门家的考据，正以愈琐碎而愈见其精详。
因为有许多大事，系联结小事而成；又有许多大关系，是因小节目而见的，但这亦不是对中学生说的话。
教授中学生的材料，若过于琐碎，他不知其在全局中的关系，就不免游骑无归，变为徒费脑力了，而且易入于歧途。
此篇于此等考据，概不阑入。
所采取的，都是能发明历史上重要事实的真相；或则贯串许多事实，示人以重要概念的。
如顾亭林先生的《日知录》、赵瓯北先生的《陔馀丛考》等，所采较多。
对于考据问题，一个人的意见，往往前后不同，这是无可如何的事。
此书的编纂，距离编新学制高中教科书时，将近十年了。
鄙人的意见，自亦不能全无改变。
如汉族由来，鄙人昔日主张西来之说，今则对于此说，亦不敢相信。
又如伏羲氏，鄙人昔亦认为游牧时代的君主，今则以为黄帝居河北，系游牧之族。
羲、农之族居河南，自渔猎径进于耕稼，并未经过游牧的阶级。
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