梧桐文学

第一编 绪论(第3页)

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我可一言以蔽之,说:其病,是由于不知社会的重要。

唯不知社会的重要,所以专注重于特殊的人物,和特殊的事情。

如专描写英雄,记述政治和战役之类。

殊不知特殊的事情,总是发生在普通社会上的。

有怎样的社会,才发生怎样的事情;而这事情既发生之后,又要影响到社会,而使之政变。

特殊的人物和社会的关系,亦是如此。

所以不论什么人、什么事,都得求其原因于社会,察其对于社会的结果。

否则一切都成空中楼阁了。

从前的人,不知道注意于社会,这也无怪其然。

因为社会的变迁,是无迹象可见的。

正和太阳影子的移动,无一息之停,人却永远不会觉得一样。

于是寻常的人,就发生一种误解。

以为古今许多大人物,所做的事业不同,而其所根据的社会则一。

像演剧一般,剧情屡变,演员屡换,而舞台则总是相同。

于是以为现在艰难的时局,只要有古代的某某出来,一定能措置裕如,甚而以为只要用某某的方法,就可以措置裕如。

遂至执陈方以药新病。

殊不知道舞台是死的,社会是活物。

所以现在的研究历史,方法和前人不同。

现在的研究,是要重常人,重常事的。

因为社会,正是在这里头变迁的。

常人所做的常事是风化,特殊的人所做特殊的事是山崩。

不知道风化,当然不会知道山崩。

若明白了风化,则山崩只是当然的结果。

一切可以说明社会变迁的事都取他;一切事,都要把他来说明社会的变迁。

社会的变迁,就是进化。

所以:

“历史者,所以说明社会进化的过程者也。”

历史的定义既明,历史的价值,亦即在此。

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