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所以《春秋繁露》说：主天者法商而王，立嗣与子，笃母弟。
主地者法夏而王，立嗣与孙，笃世子。
[7]我们观此，知商代的习惯，与夏不同，而周朝则与夏相近。
又商代之法，“君薨（hōng），百官总已，以听于冢宰，三年”
。
所以古书说“高宗谅闇（ān），三年不言”
。
[8]观此，则商代的君权，似不十分完全，而受有相当的限制。
此外，商代事迹可考见的，只有其都邑的屡迁。
至其治乱兴衰，《史记》虽语焉不详，亦说得一个大概。
今节录如下：
【太甲】修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。
【雍己】殷道衰，诸侯或不至。
【太戊】殷复兴，诸侯归之。
【仲丁】迁于敖。
[9]
【河亶（dǎn）甲】居相。
[10]殷复衰。
【祖乙】迁于邢。
[11]殷复兴。
【阳甲】自仲丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争，相代立，比九世乱，诸侯莫朝。
【盘庚】涉河南，治亳。
[12]殷道复兴，诸侯来朝。
【小辛】殷复衰。
【武丁】修政行德，天下咸欢，殷道复兴。
【帝甲】**，殷复衰。
【武乙】去亳，居河北。
[13]
【帝乙】殷益衰。
帝乙的儿子，就是纣了。
公元一八九八、一八九九年间，河南安阳县北的小屯，曾发现龟甲兽骨。
有的刻有文字。
考古的人，谓其地即《史记·项羽本纪》所谓殷墟，或者是武乙所都。
据以研究商代史事和制度的颇多，著书立说的亦不少。
但骨甲中杂有伪品，[14]研究亦未充分，所以其所得之说，尚未能据为定论。
殷代政教，见于书传，确然可信的，则古书中屡说殷质而周文。
可见其时的风气，尚较周代为质朴；一切物质文明的发达，亦尚不及周朝。
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