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俗化既久，恬不知怪。
上久厌之。
至是悉命复旧，衣冠一如唐制。
士民皆以发束顶。
其辫发、椎髻、胡服、胡言、胡姓，一切禁止。
于是百有余年之胡俗，尽复中国之旧。
[6]
这个真要算中国人扬眉吐气的一天了。
然而明太祖虽能扫除衣冠辫发的污点，至于社会上的阶级，则初无如之何。
太祖数蓝玉的罪，说他家奴数百，可见明初诸将的奴仆，为数亦不在少。
后来江南一带，畜奴的风气更盛。
顾亭林《日知录》说：“江南士大夫，一登仕籍，投靠多者，亦至千人，其用事之人，主人之起居食息，出处语默，无一不受其节制。
有王者起，当悉免为良，而徙之以实远方空虚之地。
则豪横一清，四乡之民，得以安枕；士大夫亦不受制于人，可以勉而为善。
政简刑清，必自此始。”
可以想见这一班人倚势横行，扰害平民的行径。
然亦明朝的士大夫，居乡率多暴横，所以此辈有所假借。
明朝士大夫，暴横最甚的，如梁储的儿子次摅（shū），和富人杨端争田，至于灭其家，杀害二百余人，王应熊为宰相，其弟在乡，被乡人诣阙击登闻鼓陈诉，列状至四百八十余条，赃至一百七十余万。
温体仁当国，唐世济为都御史，都是乌程人。
其乡人为盗于太湖的，至于以其家为奥主，都是骇人听闻的事。
这大约仍是元代遗风。
因为当时劫于异族的**威，人民莫敢控诉。
久之，就成为这个样子了。
清朝管束绅士极严，虽说是异族入据，猜忌汉人，要减削其势力，而明代绅士的暴横，亦是一个大原因。
[1]见《元史·张雄飞传》。
[2]均见本纪。
[3]《宪问》。
[4]公元一一二九年。
[5]公元一三六八年。
[6]以上关于辫发的话，据日本稻叶君山《清朝全史》。
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