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[2]参看第四编第二十二章。
[3]当时觊觎储位的，以圣祖庶长子允禔（zhī）和第八子允禩（sì）为最甚。
允礽初以狂易被废。
后发觉允禔命蒙古喇嘛厌魅之状，乃囚允禔而复立允礽。
然允礽复立之后，狂易如故，未几，又被废。
此事在一七〇八年。
圣祖自此以后，就不提建储问题。
群臣奏请的多获罪。
至世宗时，乃创储位密建之法。
皇帝将拟立的儿子，亲自写了名字，密封了，藏在乾清宫最高处正大光明殿匾额之后，到皇帝死后，再行启视，就成为清朝的家法。
[4]世宗之所以得立，据他自己说，是他的母舅隆科多面受圣祖遗命的。
但当时谣传：圣祖弥留时，召隆科多入内，亲写“皇十四子”
四字于其掌内。
给世宗撞见了，硬把“十”
字拭去的。
这话固无据，况雍正和皇十四子允禵（tí）乃同母兄弟，圣祖断无舍兄立弟之理。
[5]清初八旗，有上三旗、下五旗之别。
上三旗即正黄、镶黄、正白，为禁军，亦称内府三旗，下五旗为诸王护卫。
所以他们都是有兵权的。
世宗才借口允禩擅杀军士，把他撤掉。
[6]所谓耗，是官吏征收赋税时，借口转运、存储都有耗损，额外多取，以为弥补之地的。
当钱粮征收本色时，即有耗米等名目。
明中叶以后，改而征银，则借口碎银熔成大锭，然后起解，不免有所耗损，所以多取，谓之火耗。
[7]北京文渊阁、圆明园文源阁、奉天文溯阁、热河文津阁，谓之内廷四阁。
扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁，谓之江浙三阁。
太平军兴，文汇、文宗都被毁，文澜亦有散亡。
庚申之役，文源被焚。
文溯现亦流落沈阳。
现在幸全的，只有文渊、文津两部而已。
[8]东三省在清朝，只有少数民地，其余都是官地和旗地。
汉人出关耕垦，是有禁的。
蒙古亦有每丁私有之地和各旗公共之地，都不准汉人前往垦殖。
其因汉人业已移殖，而设厅管理，都是嘉道以后的事。
至于要想移民开拓，则更是光绪末年的事了。
[9]参看第四编第二十四章。
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