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“那可不一定。”
周赫煊说。
很快又问到一个卖菜大妈，她说：“多读书有好处，这杀人犯的儿子，说不定长大也有出息呢。”
整整忙活半天，总共收到五百份调查问卷，最后统计出来：持否定观点的占872，认为杀人犯和娼妓的后代不应该读书；而持肯定观点只有128（其中绝大部分是妇女和知识分子）。
看到这个结果，周赫煊默然无语，他没想到会如此糟糕。
谭熙鸿都把自己此行目的给忘了，叹气说：“国人的观念还需要进步啊。”
第二天，《大公报》把调查结果披露出来，立即在京津知识分子群体中引发热议，许多学者纷纷发表文章阐述自己的思想。
前一章我们提到，民国初期有三种教育。
其中民众教育理论，认为无论男女老幼、贫富贵贱都有受教育的权利。
历史上，这种理念正是发源于北伐时期。
周赫煊没想到的是，自己那一篇报道，居然促使“民众教育理念”
提前兴起，点燃了全民教育的火种。
做为几十年后的现代人，你很难想象民国初年那种蒙昧，罪犯的儿子不配受教育，居然会是大多数老百姓的共识。
解放思想，真的很重要！
，！
纷纷应道。
谭熙鸿好奇问：“周先生，你做这个问卷调查，有什么作用吗？”
周赫煊解释道：“《大公报》准备做一个深度系列报道，讨论国民的受教育权。
这个问卷调查，就是收集老百姓对此的观点。”
“哦，明白，”
谭熙鸿赞道，“这就跟做科学实验一样，需要收集分析数据，想不到办报纸也有如此讲究。”
周赫煊说：“一拍脑袋写出来的新闻，难免脱离实际情况。
我们《大公报》的办报方针是不党、不私、不卖、不盲，这个不盲既要不盲从流俗，也要不盲目报道。”
谭熙鸿肯定道：“这也是搞科学的态度。”
两人没走几步，周赫煊便找到个小贩说：“你好，我是《大公报》的问卷调查员。”
“嘛呢？”
小贩一脸懵逼。
周赫煊详细说：“城北的希望小学里面，有个学生的父亲是杀人犯，母亲是娼妓，其他学生家长反对他读书，要求开除。
你对此有什么看法？”
小贩说：“当然要开除啊！”
“为什么？”
周赫煊一边纪录一边问。
小贩道：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
杀人犯的儿子更不能读书，以后当坏人会害死多少人啊。”
周赫煊又问：“中华民国的宪法规定，所有国民都拥有受教育的权利。
你认为这个学生有读书的权利吗？”
小贩理所当然道：“还读啥书？老爹是杀人犯，老娘是娼妇，这种人长大也肯定不是好东西，早点死了省事儿。”
“好的，谢谢你的配合，”
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