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吴奇原本想着，到珉水龙宫拜访商洽后，就返回武当，毕竟武当山才是如今真正的师门，此番还有南海许多事务，需要对师长汇报一番。
可现实情况却容不得他离开。
虽然白灵山山神斛山已同意入伙，可祂需要更多的情报支持，而且龙王敖夙也需要和吴奇进一步探讨接下来的布局规划，以及对各路神祇的不同方针。
七十二个神位，一百零八名正神各有来历，彼此关系交错复杂，派系众多。
光是梳理种种神祇关系都耗费了好几天，然后是对南海神市的进一步地互相推演。
期间龙王不断扮演各种角色，其他四海龙王、风伯、雨师、雷神、朝廷、三教以及幽王，做出种种针对性破坏。
吴奇作为防守方，绞尽脑汁来应对。
对弈期间，很多时候他都被搞得非常狼狈，还是龙王提点后他才找到了破局之法。
这几天吴奇也得到了大量知识恶补，对神祇之间的恩怨和手段也有了一个新了解。
譬如说，神祇出手一般有两个方式：指使和威慑。
指使，是通过对以三教为首的修行者进行神启，让他们按照自己的意志，去寻找、收集、斩杀等等。
总有些神祇看不顺眼的人，有些神祇忍受不了的事，这时候，修行者就是最好的执行者。
替天行道。
这是最好的包装。
就像吴奇此前用三清像对香客的叮嘱一样。
威慑，是通过针对性力量来震慑。
譬如某个宗门，所行之事让一位山神厌恶，山神就会给予相关者警告，不止他们，还有这些人的亲朋好友，告诉他们，再继续下去，取死之道。
宗门无法搬迁，最后几乎都会妥协服软。
这两个手段都是规避了天道风险，但得罪神祇的修行者不敢赌，若是有真好需要神祇之力的疯子杀来，那就是生死一线。
概而言之，神祇亲自下场的情况少之又少。
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