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（七月十五日。
）
【备考】：分明的是非和热烈的好恶魏金枝
人应有分明的是非，和热烈的好恶，这是不错的。
文人应更有分明的是非，和更热烈的好恶，这也是不错的。
但天下的事情，并没有这么简单，除了是非之外，还有“似是而非”
的“是”
，和“非中有是”
之非，在这当口，我们的好恶，便有些为难了。
至于非中之是，它的是处，正胜过于似是之非，因为其犹讲交友之道，而无门阀之分。
凡人在落难时节，没有朋友，没有六亲，更无是非天道可言，能与猿鹤为伍，自然最好，否则与鹿豕为伍，也是好的，即到千万没有办法的时候，至于躺在破庙角里，而与麻疯病菌为伍，倘然我的体力，尚能为自然的抗御，因而不至毁灭以死，也比被实际上也做着骗子屠夫的所诱杀脔割，较为心愿。
所以，倘然要讲是非，也该去怪追奔逐北的好汉，我等小民，不任其咎。
但近来那般似是的人，还在那里大登告白，说是“少卿教匈奴为兵”
，那个意思，更为凶恶，为他营业，卖他朋友，甚而至于陷井下石，望人万劫不复，那层似是的甜衣，不是糖拌砒霜，是什么呢？
总之，文人相轻，不外乎文的长短，道的是非，文既无长短可言，道又无是非之分，则空谈是非，何补于事！
已而已而，手无寸铁的人呵！
（七月一日，《芒种》第八期。
）
四论“文人相轻”
前一回没有提到，魏金枝先生的大文《分明的是非和热烈的好恶》里，还有一点很有意思的文章。
他以为现在“往往有些具着两张面孔的人”
，重甲而轻乙；他自然不至于主张文人应该对谁都打拱作揖，连称久仰久仰的，只因为乙君原是大可钦敬的作者。
所以甲乙两位，“此时此际，要谈是非，就得易地而处”
，甲说你的甲话，乙呢，就觉得“非中之是，……正胜过于似是之非，因为其犹讲交友之道，而无门阀之分”
，把“门阀”
留给甲君，自去另找讲交道的“朋友”
，即使没有，竟“与麻疯病菌为伍，……也比被实际上也做着骗子屠夫的所诱杀脔割，较为心愿”
了。
这拥护“文人相轻”
的情境，是悲壮的，但也正证明了现在一般之所谓“文人相轻”
，至少，是魏先生所拥护的“文人相轻”
，并不是因为“文”
，倒是为了“交道”
。
朋友乃五常之一名，交道是人间的美德，当然也好得很。
不过骗子有屏风，屠夫有帮手，在他们自己之间，却也叫作“朋友”
的。
如果在冷路上走走，有时会遇见几个人蹲在地上赌钱，庄家只是输，押的只是赢，然而他们其实是庄家的一伙，就是所谓“屏风”
──也就是他们自己之所谓“朋友”
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