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况且毛笔尖触纸的多少，就是字的粗细，是全靠手腕作主的，因此也容易疲劳，越写越慢。
闲人不要紧，一忙，就觉得无论如何，总是墨水和钢笔便当了。
青年里面，当然也不免有洋服上挂一枝万年笔，做做装饰的人，但这究竟是少数，使用者的多，原因还是在便当。
便于使用的器具的力量，是决非劝谕，讥刺，痛骂之类的空言所能制止的。
假如不信，你倒去劝那些坐汽车的人，在北方改用骡车，在南方改用绿呢大轿试试看。
如果说这提议是笑话，那么，劝学生改用毛笔呢？现在的青年，已经成了“庙头鼓”
，谁都不妨敲打了。
一面有繁重的学科，古书的提倡，一面却又有教育家喟然兴叹，说他们成绩坏，不看报纸，昧于世界的大势。
但是，连笔墨也乞灵于外国，那当然是不行的。
这一点，却要推前清的官僚聪明，他们在上海立过制造局，想造比笔墨更紧要的器械──虽然为了“积重难返”
，终于也造不出什么东西来。
欧洲人也聪明，金鸡那原是斐洲的植物，因为去偷种子，还死了几个人，但竟偷到手，在自己这里种起来了，使我们现在如果发了疟疾，可以很便当的大吃金鸡那霜丸，而且还有“糖衣”
，连不爱服药的娇小姐们也吃得甜蜜蜜。
制造墨水和钢笔的法子，弄弄到手，是没有偷金鸡那子那么危险的。
所以与其劝人莫用墨水和钢笔，倒不如自己来造墨水和钢笔；但必须造得好，切莫“挂羊头卖狗肉”
。
要不然，这一番工夫就又是一个白费。
但我相信，凡有毛笔拥护论者大约也不免以我的提议为空谈：因为这事情不容易。
这也是事实；所以典当业只好呈请禁止奇装异服，以免时价早晚不同，笔墨业也只好主张吮墨舐毫，以免国粹渐就沦丧。
改造自己，总比禁止别人来得难。
然而这办法却是没有好结果的，不是无效，就是使一部分青年又变成旧式的斯文人。
（八月二十三日。
）
逃名
就在这几天的上海报纸上，有一条广告，题目是四个一寸见方的大字──
“看救命去！”
如果只看题目，恐怕会猜想到这是展览着外科医生对重病人施行大手术，或对淹死的人用人工呼吸，救助触礁船上的人员，挖掘崩坏的矿穴里面的工人的。
但其实并不是。
还是照例的“筹赈水灾游艺大会”
，看陈皮梅沈一呆的独脚戏，月光歌舞团的歌舞之类。
诚如广告所说，“化洋五角，救人一命，……一举两得，何乐不为”
，钱是要拿去救命的，不过所“看”
的却其实还是游艺，并不是“救命”
。
有人说中国是“文字国”
，有些像，却还不充足，中国倒该说是最不看重文字的“文字游戏国”
，一切总爱玩些实际以上花样，把字和词的界说，闹得一团糟，弄到暂时非把“解放”
解作“孥戮”
，“跳舞”
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