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古天竺摩羯陀国有一座王舍城，城外帝释山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，开“三净”
之食。
所谓“三净”
之食即所食肉类以未杀、未见、未闻为准。
这些僧人进“三净”
之食每日进一餐，过午不得食，历来如此。
一日午时将过，众僧饥肠辘辘，因午饭尚无着落，甚为埋怨。
一僧忽见空中有群雁经过，随口戏言道：“我们今日无饭可吃，若菩萨有灵，应知我们的厄难啊！”
其话音刚落，就见那只头雁停飞，投身自尽于众僧面前。
众僧大为震惊，既愧疚又伤感，都说此为菩萨的旨意，信奉大乘教才是。
于是他们改信大乘教，在寺前埋雁建塔，从此将菩萨称为雁王，将此塔称为雁塔。
玄奘为了弘扬大乘教，将新建此塔命名为雁塔。
雁塔建成后，朝廷每年科举时，新中进士都要来此塔前游览一番，在塔上刻名题诗，名为“雁塔题名”
，士林又多了一段佳话。
他们边说边行，不觉已到翻经院前。
李世民举目一望，见此院青砖青瓦，掩映于绿树之中，果然为一处清幽所在，遂赞道：“此院建得不错，与弘福寺相比，实有天渊之别。
玄奘法师，朕曾听你描述过天竺那烂陀寺之胜景，你不妨以此寺为本，逐渐弘扬佛法，亦形成中国之那烂陀寺。”
玄奘想起那烂陀寺之规模及其丰富的经卷，心想中国若成就此规模，非一日之功。
不过李世民今日随口提起，即为皇帝之金口玉言，对佛界而言为荣耀之事，遂躬身施礼道：“托陛下金口玉言，贫僧定穷毕生精力，尽译梵文经卷，弘演佛旨，精研佛理，以成就陛下之志。”
说话间，他们入院进入翻经堂内。
就见室内窗明几净，临墙的书橱里摆满了经卷，案头上也摊满了经卷、笔砚等。
因迎候李世民，这里的译经之僧皆入大雄宝殿内诵经，所以此堂暂时无人。
李世民问道：“玄奘法师，近来译经进程若何？”
“禀陛下，贫僧等人近日已将《瑜伽师地论》译完，凡一百卷。
这里已为陛下准备好了一本，近日正好呈上。”
玄奘说完，转身取来那套译就的《瑜伽师地论》。
李世民大喜，伸手从中取出一册，说道：“法师前次在玉华宫谈论，让朕了解了瑜伽大义。
你携去的前半部分《瑜伽师地论》，朕已细读了一遍，觉其蕴理深远，回味无穷。
遂良，你将此本携回，依之敕写九本，将之颁与雍、洛、并、兖、相、荆、扬、凉、益九州，让其刺史阅后再辗转流通。”
褚遂良答应后上前将《瑜伽师地论》包起。
玄奘更是喜出望外，因为李世民此举，表明朝廷大力支持天下人读佛经，代表了一种趋势。
李世民又问道：“玄奘法师，《大唐西域记》可曾撰完？”
“该书已近尾声，待贫僧再润色校勘一遍，十日内定呈于陛下御前。”
“嗯，贞观以来已有两部舆地之书可以流传后世。
一本是魏王府文学馆所撰之《括地志》，再一本即为法师所撰之《大唐西域记》。
这两本书一写国内，一写国外，可谓相得益彰。”
李世民如此评价《大唐西域记》，玄奘急忙谢道：“贫僧撰述太慢，以致让圣上未睹此书，实为有罪。
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