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这就是说，这株树不远千里来到异乡，是一种偶然。
持第二种说法的是一位故去的高僧，他说，那位喇嘛从五台山的佛殿前怀回来一颗种子，冬天回来，他只要把那粒种子置于枕边，便梦见一株大树枝叶蓬勃。
自己详梦之后，知道这是象征了无边佛法在嘉绒的繁盛。
于是，春天大地解冻的时候，他在门前将这颗种子种下。
现在，树是长大了，但是，佛法却未必如梦境所预示的那般荫蔽了天下。
马尔康寺在20世纪50年代开始衰败，并于60年代毁于“文革”
。
于是，原来的那些僧人也都星散于民间了。
只有这株树还站在这里，在一个逼仄的空间中，努力向上，寻求阳光，寻求飞鸟与风的抚摸。
有风吹来的时候，那株树宽大的叶片，总是显得特别喧哗。
“文革”
结束后，那些老人们陆陆续续住进了政府新盖的楼房，榆树旁边这一座，就是其中的一幢。
那座被毁的寺庙，代表了这个地区历史的寺庙要在原地恢复已是不可能了。
于是，便向后造在了可以俯瞰这个体育场和这座高原新城的向阳山坡上。
站在马尔康总有城郊农民的拖拉机和各个部门的小汽车来来往往的大街上，抬头就可以看见那个新建的寺庙，看见那个寺庙的金色的顶冠。
太阳开始下沉的时候，我顺着山路往山上爬去。
太阳下沉的时候，山的阴影便从河的对岸慢慢移过来，一点一点遮蔽了街道与楼房。
最后，金黄的太阳光离开了所有的街道与楼群，照在山坡上了。
我始终走在移动的阳光前面。
当我站在寺庙面前的时候，太阳已经落在身后很远的地方。
寺庙的大门紧闭着，经幡被风吹动着，显出一种寂寞的调子。
我并不想进入这个寺院。
一个新建的寺院，因为没有了历史的沉淀，不会给我们特别的触动。
如果说，过去的马尔康寺是一种必然的存在的话，那么，眼前这座簇新的寺庙，就只是一种象征。
我来到这里，是想能对过去的时代有所怀想，但是，眼前的这样一个建筑却怎么也不能给我带来这种感觉。
突然想起一个在文工团吹唢呐的若巴。
他是我的忘年朋友，而且从同一个乡的山野里来到山脚下的新城里生活了很多年。
如今我离开了，他却永远在这个山城里停留下来。
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