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于是，故事里那个常在这个漂亮湖泊里沐浴的珠牡，就常常面临着种种**而抗拒着，也动摇着，身不由己。
她曾亲自动身前去迎接格萨尔回来参加赛马大会和叔父争夺岭国王位。
就在这样严肃的时刻，在去完成重要使命的路上，她就被路遇的印度王子弄得芳心激**，因为“王子的眼窝仿佛幽深的水潭”
。
这种软弱让故事中的女人复杂起来。
珠牡也常常被嫉妒所折磨。
如果不是这样，她的姐妹王妃梅萨不会被魔王掳去。
珠牡自己也不会被出卖给北方霍尔国的白帐王。
在有些格萨尔故事的版本里，珠牡被掳后被白帐王强做夫妻的一幕真是活色生香。
珠牡不从，但不是誓死不从，只是千方百计逃避被白帐王强占身体。
这个有些神通的女人千变万化，化成种种动物与物件。
但万物相生相克，那白帐王神通更胜一筹，自然就能变幻成能降伏珠牡的动物或物件。
不觉间，带着悲愤之气的故事变成了男女征逐的游戏，而且这游戏还颇具情色意味。
珠牡最后变幻成一枚针，便于藏匿，锋利扎人又不伤性命。
好个白帐王，摇身一变，成了一根线，一根逶迤婉转的线。
线要穿过针，针要躲避线。
缠绕，跳跃，躲闪，磕碰……终于那根坚硬的针却被柔软的线所穿过了。
岭国王后珠牡成了霍尔国王的妻子。
九年之后，格萨尔才杀掉白帐王，把她夺回身边。
好多人问我，说一个国王怎么还会把这样的女人留在身边，而且继续给她万千宠爱。
我想，他们的意思是说，一个国王怎么可以容忍别的男人占有自己女人的身体？这是我无从回答的问题。
珠牡也没有让这样的问题困扰过自己，回到岭国很多年后，故事里的她似乎仍然没有老去，其美貌依然沉鱼落雁。
珠牡唯一一次为国出征，是和梅萨一起去木雅国盗取通过雪山的法宝。
就在这样的重要时刻，她经不住另一面湖水的**：一定要下去裸泳一番。
弄不清楚讲故事的人是要写她爱个人卫生，还是想展示一下她美丽的胴体。
故事总是要包含些教训的，因此珠牡王后的这番身体展示让王妃梅萨被拘，使格萨尔这个妻子二度成了别国国王的爱宠。
在为了重述《格萨尔王》这部史诗而奔波于康巴高原的将近三年时间里，每一次，当我经过如今被更多人叫作新路海的玉隆拉措时，我都会在湖边凝视一番，想一想这个湖，更是想一想故事里那个因为有过错、有缺点反而因此生动起来的叫作珠牡的女人，这个被今天的藏族人所深爱的女人。
湖边，长得仿佛某种杜鹃的瑞香正在开花，浓烈到浑浊的香味使眼前的一切都有一种迷幻般色彩。
英雄故事的阳刚部分还未显现，其阴柔的部分就已在眼前。
每次都是这样，都是先遭逢这个柔美的女性的湖，然后，才攀登上男性的有骁勇山神居住的措拉雪山。
3 德格：土司传奇
措拉（雀儿山）其实不是一座，而是一群雪山，5000米以上的山峰就有17座，主峰绒麦峨扎海拔6168米，耸立于尚未汇流东南向的金沙江与雅砻江两大峡谷之间。
国道317线从5000米出头一点的山口穿过。
东面的冰川造就了那个光影变幻的玉隆拉措，越过山口向西，大地带着一股凌厉之气急剧地俯冲而下，冰川与融雪哺育了一条河：濯曲。
“曲”
是藏语里又一个基本的地理名词，即汉语中的河。
濯曲迅即下降，壮大，十几公里的距离内，汇集了高山草甸区伏地柏、红柳和鲜卑花灌丛纠结地带的众多溪流，很快就变成了一条白浪喧腾的河。
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