天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
元代是在整个藏区施行不同统治方式的开始。
在西藏本土，利用新崛起的萨迦教派势力，分封若干万户，而在青藏高原东部开始实行土司制度。
明王朝在少数民族问题上可能是最无建树的一个王朝，基本沿用了元代在藏区的统治方式。
清朝一代，满族人入关抵达中原后，正式在整个嘉绒地区分封了土司。
土司制度最为繁荣的时期，嘉绒全境共有满清政府所册封的十八个土司，俗称嘉绒十八土。
大渡河上游以莫尔多神山为中心的大小金川流域正是十八土司辖地上嘉绒宗教文化的中心地带。
其中，小金川流域内，即今天的小金县境内，是赞拉与沃日两个土司。
“赞拉”
一词，在藏族中有凶神的意思。
当地人相信，所以有此一词一是因为当地藏兵能征惯战，加之境内多高山深谷，这些高山又大多是莫尔多神山属下的配臣与武将，是嘉木莫尔多的护卫之神，所以得此地名。
后来，地名又演化为土司之名。
小金川的赞拉土司，与大金川的促浸土司，本是同根所生。
藏语中的说法是，出自同一种骨头。
同一种骨头，就是同一个根子。
根子在藏语中是一个很短促、也很神圣的词，叫“尼”
，意译成汉语是血缘的意思。
这个来自西藏琼部的家族在嘉绒地区得到了很好的发展。
在明代，一个族长叫作哈依木拉的，其名声已经传到很远很远的地方。
我问过给我讲述这个传说的老僧人，这个很远到底有多远，传过了几条河，几座山？在民间传说中，常常说，九十九条河，九十九座山，但那只是一种形容，在实际的地理范围内，是不可以想象的，要真是出现这种情况的话，早就抵达大洋之岸，叫人望洋兴叹了。
远和近，是一个相对的概念。
我坐在一个小庙里，很唐突地问那个老喇嘛，很远到底是多远。
老喇嘛不解地看着我，然后猛烈地咳嗽起来。
他没有回答，我想也用不着回答。
再说，我也不该拿这种玄妙的问题去为难这位具有干部身份却总是十分谦卑的喇嘛。
毕竟，他还告诉了我很多有用的东西。
一促浸水出松潘，徼外西藏地，经党坝而入土司境，颇深阔，是为大金川。
其赞拉水源较近，是为小金川。
皆以临河有金矿得名。
二水皆自东北而西南……康熙五年，其土司嘉勒巴内附，给演化禅师印，俾领其众。
其庶孙莎罗奔者，以土舍将兵，从将军岳钟琪，征西藏羊峒番有功，雍正元年奏授金川安抚司。
莎罗奔自号大金川。
而以旧土司泽旺为小金川。
莎罗奔以其女阿扣妻泽旺。
泽旺懦，为妻所制。
这其中，即或是清代学人中多愿研究地理的魏源也犯了一个不小的错误。
促浸的大金川源出于青海，而非松潘。
松潘自明代以来，就是川西北一个军事位置重要的边地要塞，但松潘城旁所出之水，却是大渡河以北地带的岷江。
这两条在川西北群山中奔流的大河在进入四川盆地后，在乐山大佛脚下和青衣江一起三江汇合而成继续流向东南，在著名的酒城宜宾与金沙江汇合，才是**的浩**长江。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！