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第二十一章算盘
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“洗衣节”
过去了，我这样称呼发薪那两天煤矿的**狂欢，后来窑娃子们都接受了这个称呼，谈及那两天的时候，他们都称之为“洗衣节”
。
毫不夸张，两天两夜，大偏他们三个都没有回我们的土窑，他们怎么吃的，怎么睡的，连他们自己都说不明白，他们的大脑好像陷入了混沌状态，兴奋只在当时，过后脑海里遗留下来的只有杂乱无章的片断和含混不清的画面。
小老汉告诉我，他从一个土窑出来，就再换一个土窑，饿了，土窑里的洗衣妇们备有饼子和馍馍，这是不成文的规矩，到了吃饭时间，洗衣妇们要管正在洗衣裳的窑娃子们一顿饭。
如今，我对他们这近似疯狂的**发泄有了客观、冷静的理解。
精神极度空虚、心理极端孤寂、前途毫无希望的人，需要酒精和鸦片来迷醉自己，窑娃子们没有酒精也没有鸦片，只好在每个月的那两天依靠这种极度的纵欲来迷醉自己。
他们每个月结算的卖命钱，除了吃饭，在洗衣妇上山的那几天里，基本上都转移到了洗衣妇的衣兜里，洗衣妇走了，他们无论是身体还是钱包，都变得空空如也，只好再回到煤窑里面，用极端繁重危险的劳动来弥补生理和物质亏损。
窑头、窑头上面的土皇帝们，还有洗衣妇、窑娃子，组成了一个食物链，一个生存的怪圈，窑娃子就是这个食物链的最底端，也是这个怪圈中最为悲惨的一环。
“知青，你这家伙那么有钱，为什么不洗去？舍不得还是有毛病？”
老梆子对我的行为非常不解。
我无法向他们解释我的心理历程，这个时候，我深刻现实的体会到了思想上、精神上和他们巨大的差别。
也许，真正想从精神上变成窑娃子，需要时间，这是大偏抽着喇叭烟深思熟虑之后说出来的颇有哲理的话。
洗衣妇们走了，他们回来了，各个煤窑的窑头带领着自己手下的窑娃子从山上砍斫了一些松枝，在那些洗衣妇住过的土窑里点燃焚烧，他们把这叫做去邪秽。
然后，窑娃子们在窑头的带领下，朝四面的山岚跪拜焚香，他们解释说这是开工前的仪式，求山神爷爷原谅他们荒唐，保佑他们平安。
我们的秩序恢复了正常，我们的生活回到了原来的轨道，每天从幽深的煤窑里朝外面背着一筐又一筐乌黑的煤炭。
经过和窑头女人的长谈，我们精神上走得很近，我经常到窑头的土窑里找那个女人，窑头在，她从来不说话，对我也就是点点头微微一笑算作招呼。
但是，每次我去，她都会给我盛一碗饭，端一碗茶。
奇怪的是，窑头对我经常往他的土窑里跑也没有任何反感、不耐的表示，有话了，就有一搭无一搭的闲聊，没话了，就那么呆呆地坐着，抽喇叭烟，喝老伏茶。
窑头最感兴趣的话题就是给我介绍每个窑娃子的出身来历，在他的嘴里，每个窑娃子都是杀人越货、**抢掠、十恶不赦的凶神恶煞。
时间长了，我也明白了，这些大部分都是他瞎胡编造的，我不再相信他瞎编的这一套，是因为有一次他告诉我大偏和老梆子小老汉是国民党从台湾派过来的特务，我提醒他，他曾经告诉我，他们三个是贼娃子，从洛阳一路偷到兰州，被公安追捕得没处跑才跑到煤矿上避风的。
窑头一本正经地解释：最初他们是国民党特务，后来和台湾断了联系，没饭吃了才当了贼。
我把这话告诉了大偏他们，大偏他们又是一阵哈哈大笑。
我这才彻底明白，原来大偏他们早就知道窑头的这个毛病，也早就不再把窑头的这个毛病当毛病了。
我到头来也没有弄明白的是，窑头为每一个窑娃子编造出一套恐怖、复杂的履历，是出于病态的狂想还是有意制造出紧张气氛让窑娃子们相互之间戒备、提防，以便他分而治之。
花姑娘已经成了窑头女人的宠物，更准确地说成了她的女儿，每到吃饭时间，如果花姑娘在我们窑里，或者到山上瞎逛，女人便会在门外大声呼唤：花姑娘，吃饭来，花姑娘，吃饭来……
我下窑去了，花姑娘就在她的土窑里跟她相互作伴，我改变了如果我被公安或者民兵抓住就把花姑娘交付给小老汉照顾的想法，决定一旦我被抓了，把花姑娘交给她照顾。
我把这个意思给她说了，她毫不犹豫地答应了。
花姑娘是个知道好赖的狗，谁对它好，谁对它不好，它心里清清楚楚，如今，除了我之外，窑婆子成了花姑娘最乐于讨好、交际的人，它对窑婆子极为亲昵，只要一听到窑婆子呼唤它的声音，马上冲将过去，扑到人家身上，人立起来，拼命摇晃着尾巴，伸出粉红色的舌头在人家的脸上一顿**，而窑婆子一点也不嫌弃她的狗舌头，任由它用舌头亲吻自己的脸。
每当看到这个场面，我就犯难，不把花姑娘吃我粪便的事情告诉窑婆子，整天让花姑娘这样舔人家，心里有点不落忍，告诉她吧，又觉得拿过去很久的事情败坏花姑娘也不厚道，我不愿意损害花姑娘在窑婆的心目中的形象。
而且，花姑娘又是一个记仇的狗，凡是对它有过恶意的人，它会记一辈子。
尽管它经常在窑头的土窑里陪伴窑婆子，可是对曾经说要把它勒了炖了喝烧酒的窑头，始终流露出一种若有若无的敌意。
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