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第二十六章恐惧
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至今我也不清楚她叫什么名字，她告诉我的名字非常复杂，长度超过了我所听到过的任何一个外国人的名字，而且那个名字是用我听不明白的音节组成的。
我问她她的名字如果写出来是哪些个字，她摇摇头茫然的反问我：“什么是字？”
她见我实在弄不明白她的名字该怎么称呼，就让我把她叫胡麻，我问她哪两个字，她想了又想，说就是胡麻籽的胡麻。
胡麻是当地主要的油料植物，炸出来的油香味浓郁，比芝麻香油更加珍贵。
我当时觉得她有点弱智，又觉得她是在占我的便宜，因为，胡麻这个名字听起来像“胡妈”
，后来的所有事实都证明我这个认识绝对错误。
我问她属于哪个民族，显然，从她告诉我那一长串音节组成的名字来看，她不是跟我一样的汉族。
但是，她的长相却也不是我在农村带队的时候见过的，从甘南草原过来用牛皮羊毛换麦子和清油的藏族、裕固族，更不像宽脸隆鼻的蒙古族。
她长得有点像欧洲白种人，或者说像东西方人种的混血儿，包巾下面露出的卷曲发梢是棕黄色的，鼻梁很高，眼睛很大，眼皮很双，眼眶很深，皮肤很白。
如果她没有两只跟我一样黑溜溜的眼珠和一口道地的本地方言，我会以为她是从北边的国境线上窜过来的克格勃女特务。
我问她的民族，她告诉了我一个非常奇怪的两个字：逦阡。
准确地说，她当时告诉我的仅仅是这两个字的发音，“骊阡”
这两个字是后来过了很久，我寻找她的时候，从当地文史资料上查出来的。
这个时候我才知道，这两个字并不是一个民族的名称，而是一个古地名。
当我按照当地文史资料馆提供的线索找到那个地方的时候，只看到了一片断壁残垣，而且是年代久远的断壁残垣，久远到跟河西的汉代古长城岁数一样大。
好在她说的是地道的本地话，虽然她说话的语速很快，这一点不像地道的本地农民，本地农民说话的语速相对要缓慢一些，但是我仍然可以跟她很方便的交流。
那天大雨倾盆，天气很阴，然而当她掀开毡房的帘子出现在我眼前，我跟她面对面的时候，我竟然产生了太阳当空的错觉。
虽然她穿着厚厚的大羊皮袄，围着当地农妇喜欢的那种羊毛披巾，可是这一切都难掩她那光彩夺目的容颜。
看到我和花姑娘，她也愣住了，上上下下地打量着我，花姑娘则趁她注目于我的时候，一溜烟毫不客气的钻进人家的毡房避雨取暖去了。
“你是干什嘛的？你叫啥？”
她生硬的问我。
我依然按照去煤矿的时候编造的那一套假履历应付她：“我是知青，跟队长闹翻了，跑出来了。
别人都叫我知青，你也叫我知青就行了。”
她直通通地追问：“你是知青到我这里干吗来了？”
我耐心地向她解释，同时也提出了要求：“我想到一个队长找不到我的地方去，下雨，走不成了，你能不能让我在你这毡房里避雨，雨停了我就走，我是好人，不是坏人。”
她一把将我拉进毡房：“好人坏人都是人，都得避雨，既然要避雨，站在外头浪费啥呢。”
在她拉我进毡房之前，没有任何的征候、表情表达，我还以为要再经受她的一阵盘问才有进入毡房避雨的可能，她却一把将我拖进了毡房，这有点出乎意料，所以我进入毡房的时候踉跄了一下，多少有点狼狈。
她跟在我的后面进了毡房，毡房不大，却也足够用了，地面上铺着手工编织的毛毡，这种毛毡很厚实，可以隔湿保暖。
毡房里面没有炕，在毡房的角落有被褥铺在毛毡上，被褥旁边，扔着一个挺大的包袱。
在毡房的门边，有一个小铁炉子，炉子里面烧着不知道是牛粪还是马粪，空中弥漫着浓烈的草灰味道。
我浑身湿透了，花姑娘浑身也湿透了，花姑娘有办法，浑身一抖，抖得水花四溅，然后安然趴在小炉灶跟前的毛毡上享受温暖，我却没有花姑娘那个本事靠着一抖就能甩掉身上的雨水，湿漉漉的衣裳贴在身上非常难受，胡麻从角落里找出一件大皮袄扔给我：“换上吧，这个季节的雨水伤人骨头。”
我道了声谢，正要把大皮袄套上身，她却让我把身上的衣服脱了把身子洗干净再穿皮袄：“你是不是从煤灰里打完滚就跑出来了？脏死了，洗洗去。”
我四处看看，这里并没有能够洗浴的设备设施，就连煤窑上那种用大油桶锯开做成的水槽子都没有。
我的表情神态告诉她，这地方没办法洗浴，她指着外面：“用不完的水，脱了到外头洗。”
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