梧桐文学

第三章 短视频的纵深(第2页)

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面对文字,人们一边提前设防,一边主动且积极地自行构建秩序,主动填充丢失的空白处。

然而,照片和视频则不同,它们并不引起人们防备,人们会“天真”

地接受影像提供的一切,“天真”

地认为可以随时随地获取影像内部的信息。

影像有它的封闭性,拍到了就是拍到了,拍的是这个就一定不是另一个。

人们可以“天真”

地瞬间认定一段影像中没什么是需要被观看的,因为他们“天真”

地相信自己所看的没有丢失任何事物。

2

即便画框内的事物拥有无限的确定性,画框所捕捉到的瞬间并不需要人们的主动补充,而是对人们心灵的直接闯入,人们在“此刻”

和在“画框内”

不会怀疑自己的捕捉能力,但更为严格地说,照片也并非不丢失任何事物。

照片丢失了瞬间的前后,也丢失了画框之外的一切。

和文字相似的地方在于,照片也在一定程度上唤醒着人们的想象。

当人们开始试图理解照片的时候,人们会发现,对照片的理解必须依赖于作为连续体的时间。

每一张照片,都给定了在场和缺席的关系,总是用已呈现的激发出未呈现的。

每一张照片在记录所见的同时,也总是天然地指涉着所未见的事物。

它保存和呈现着一个从连续的时间流中攫取的瞬间。

每一张照片里,已成过去的表象之下,孕育着“过去”

和“未来”

而视频比照片能唤醒观众更多的“天真”

和“骄傲”

,连想象那些“未呈现的”

积极性都并不需要,观众还未来得及刻意理解,下一个瞬间便轰然而至,我们可以舒适地理解着一切。

这就是为什么人们学习知识的时候,有些人喜欢看视频教学而非有图片、文字的说明书。

但是,需要警惕的是,在如此清晰完整的视频中,我们知道得越多,反倒是可能误解得越多。

“短视频”

并非“短图片”

,更非“短文字”

,我们默认其内容是对世界直接且完整的还原。

真实成了潜台词,人们看短视频如同直接观看这个世界。

在手机中,我们打开抖音APP。

它的入口简单,操作简易,界面简洁,一进入就看到了一段完整的影像,如同我们推开窗户看到外部世界一般轻而易举。

我们把手机屏幕拿在手中,懒洋洋地感知,“天真”

地认为自己没有遗漏任何信息,我们仿佛在场(仅仅是仿佛,而非真正),随时可以点赞、评论,如同世界被我们把玩在手中。

3

摄影用光作为中介,是一种带着快门的自动发生机制。

一按快门,一切都被凝固在那一瞬间并体现在照片上,人们无法做出任何的调整和修饰,人的特权消失了,只有纯粹自然的真相。

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