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第十章 符号的修辞和价值观的发泄
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无论是洗涤剂还是牙膏，溢出来的泡沫都和清洁的效果无关。
然而，这类清洁产品，却通过产生的泡沫，让我们下意识地进行联想，泡沫大量、轻易地增生，我们便相信洗涤剂和牙膏内部含有特殊的物质。
这些物质如同茁壮成长的胚芽，随着我们简单的使用，就能释放出来。
这些泡沫轻柔、洁白，我们如同抚摸了柔软的棉布，棉布能抚平我们的疼痛与灼热。
因此，我们进而相信泡沫是无害的，并不会侵蚀我们的肌肤。
大部分牙膏和口香糖都会加入薄荷的味道，逻辑也大体相似，冰凉的感受使得我们相信口腔内的恶臭口气已经被彻底消除。
真正起清洁效果的成分不过是把污垢从表面抹去，而多余溢出的泡沫则是把肮脏从最隐秘的深处祛除。
面膜和面霜是相似的事物，然而它却被设计成一个面具的模样。
人们敷上面膜后，久久看不到自己的脸，无法动弹，只能充满仪式感地等待，对自己充满期待。
随着“面具”
这一视觉符号被灌注了内涵——“揭示真相”
，摘下面具形状的面膜后，我们看到一个久别重逢的令人惊讶的面孔。
每一个现实之物，本质上都是符号，都是精神的提取物。
商品的世界，就这样借助一些符号上的“修辞”
来引导我们的想象，改变我们认识商品的方式。
2
我们有两种识别方式：一种是惯性识别，另一种是强迫识别。
惯性识别就是在下意识中延伸。
我们接触现实世界的一瞬间，一边在远离它，一边又在大脑中唤醒新的影像。
在我们按下台灯开关前，心中已然出现台灯亮了之后的模样，尤其是它是如何照亮我们正在阅读的书页的。
我们只保留自己感兴趣的事物，只保留我们反应中延伸的东西，对伴随改变的其他事物视而不见。
这就是符号的“修辞”
能够奏响的原因。
第二种识别方式，是强迫性的。
我们主动强行逆转感知和惯性，思绪变得更加敏感，我们瞪大双目，发出质疑的炯炯目光，去刺破心灵惯性的外衣。
我们不再依赖神经回路的惯性唤醒脑海的影像，而是回到现象本身，它变得面目全非、异样，我们重新寻找其他特征和轮廓。
心灵的连贯性顷刻断裂，时间轴上的关联性瞬间失效，我们需要重构新的序列。
很多艺术家以启动第二种模式为使命，例如马塞尔·杜尚破天荒地把日常所用小便池放在美术馆中展览，并把这一小便池视作艺术作品，命名为《泉》。
马塞尔·杜尚强迫性地让观者瞪大双目，质疑小便池，重新审视小便池，小便池因而变得面目全非。
然而，在短视频的世界里，人们匆匆滑过，任意跳转，语境随机，人们首先看到的只能是下意识里的世界，只能启动第一种识别模式——惯性识别。
虽说“大隐隐于市”
，但观众更接受“李子柒”
的视频中呈现的“田园生活”
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