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同样，在一段叙事作品中，如果我们想构成意义，必须依赖这种心灵的连续性。
叙事必须保持同一性，如果没有同一性，“老张病了，老张死了，老张被埋葬”
这里的老张，就不是同一个人。
一个事件从自身之中预示着下一个事件，诸多事件彼此相续着并产生出含义。
时间是一种心灵上的综合，由我们自身的意识综合这些差异化的时间碎片。
我们所理解的命运，是我们的自我不断瓦解之后的重复。
时间，不是空间化的切割，而是深入心灵里的体验过程。
我们在生活中被偶然触碰到的事物激发起的回忆，并非像电影中的闪回片段一样是线性的，记忆从来不是一件件事浮现在眼前，而是每一瞬间彼此差异的蔓延。
如同我们等待泡腾片在水中溶化的一段时间，哪怕这个过程极其短暂，它抗拒被我们的理智瞬间把握。
这段等待的时间中，每一瞬间泡腾片都在溶化，每一瞬间的泡腾片都不一样，每一瞬间的水都不一样，整个杯子也在每一个瞬间中彼此差异。
等待泡腾片溶化的我们在心灵层面，同样在每一瞬间中变化着。
水分子和泡腾片分子每一瞬间都在产生着剧烈的差异，然而我们用心灵整合了它们的运动过程。
人类的心灵无法承载过多的差异，因而把这个过程简化成——30秒溶化。
时间的基底是每一瞬间的差异，不连续、彼此无关联的瞬间。
每一瞬间并不是同质的。
时间并不是真正的连续，而是重复这些差异化的瞬间的综合。
泡腾片被溶化这个过程不断被重复着，我们的等待一直在重复着。
与此同时，差异不断被新的差异取代，泡腾片不断变化着，水不断变化着，我们的意识不断变化着。
时间是把差异和差异连接在一起的黏合剂。
如果我们把时间理解为等分、等距、同质的，把60个一秒钟加和为一分钟，那么这是一种对时间的抹杀，更是对心灵的抹杀。
一对久别重逢的昔日恋人相遇，见到彼此身边都带着新的伴侣，物是人非所引起的情感中夹杂着渴望、嫉妒、欢乐、悲伤等，每一瞬间都有着质的差异，不可能用同一标准衡量。
这样的情感并非如心率一般，用每分钟跳跃多少下简单数字化。
每一瞬间都异质的情感材料，一个接着一个地涌现、盛放、回返、重新激发的连续状态，连续出现的每一个状态相互渗透，每个当下发生的状态都包含了过去，预示着未来，而非单一轨道的前后持续的直线系列。
用直线想象时间，是物理学的方法，这种方法通过空间的分割来计数，本质而言，时间成为空间的附属，而非独立的存在。
只有承认无形的、超空间的时间是真实的意识状态，才能认识到人的心灵是自由的。
3
你先看一下这幅画，这是凡·高离开世界之前的最后一幅画——《乌鸦群飞的麦田》，我想你大概能获得一种朦胧的压抑感。
如果你的视线深入重复的短促的线条，我想你会深入这种阴郁的气息中。
再细看，你会发现这些重复的线条不是绝对同质的，长一点、短一点，笔触重一点、轻一点，无穷的细节开始出现。
我们的视线如同褶子，不断向内卷，在这些重复和差异中，凡·高离开世界前的那种无路可退的焦虑迷茫，随着笔触的节奏扩散到我们的心跳中。
在我们整体一掠的视野里，差异被抹去，重复的线条构成了一个整体。
而定睛细看，先是看到了重复，而后看到差异，在差异的细节里跳跃，我们感受到了心悸。
这是我们看一幅画的惯性，也是我们观察生活的惯性，这种惯性也会重新映射到每一个创作者的思维中。
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