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一个消息传来，陆瑜的从孙、山东巡按御史陆偁邀请王阳明去担任山东乡试考官，这让王阳明有些喜出望外。
山东不是普通地方，在全国占据着举足轻重的地位。
讲历史，这里是孔孟之乡；讲现实，这里精英荟萃，人才辈出。
王阳明以《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”
为题，来考山东的学子们。
乡试的时间是八月初九到八月十七，连续九天。
乡试的地点是大明湖旁边的济南贡院，共九千号舍。
九千考生，仅仅录取八十位举人，可谓百里挑一。
众多考生中，王阳明最欣赏的是来自山东堂邑的秀才穆孔晖。
他字迹端正、文采飞扬，从孟子的“民为贵，社稷为轻，君次之”
谈起，阐述道义和忠君关系。
名次很快出来，穆孔晖拔得头筹，中了解元。
一位青年目睹了山东乡试的盛况，这人就是王银，他贩盐到了这里。
离开济南后，他又去曲阜拜谒孔庙。
看到络绎不绝的祭祀人，王银喃喃自语道：“孔夫子是人，我也是人，孔夫子能成为圣人，我为什么不能？”
从这以后，他日诵《孝经》《论语》《大学》，常常置书于袖中，逢人就问，久而久之也能够侃侃而谈。
王阳明病好后回到北京，任兵部武选司主事。
此时，王华已出任詹事府的少詹事兼翰林院学士，负责东宫内外的日常事务。
王华依旧向弘治皇帝及太子朱厚照讲解圣人之学，他进讲的圣人之学主旨鲜明，内容丰富，深受弘治皇帝的喜欢。
就连太子身边的太监刘瑾、张永之辈听了王华的讲解，也是赞叹不已。
就在这时，云南发生大地震，朝廷命浙江常山人、户部侍郎樊莹前往视察，樊莹走了一圈后上表请求罢免云南三司以下官员三百余人。
四川遂宁人、户部员外郎席书对樊莹所奏持异议，上疏道——
灾异系朝廷，不系云南。
如人元气内损，然后疮疡发四肢。
朝廷，元气也；云南，四肢也，岂可舍致毒之源，专治四肢之末？今内府供应数倍于往年，冗食官数千，织造频烦，赏赉逾度；皇亲夺民田，宦官增遣不已；大臣贤者未起用，小臣言事谪者未复，灾异之警偶泄云南，欲以远方外吏当之，此何理也？今樊莹职巡察，不能劾戚畹、大臣，独考黜云南官吏，舍本而治末。
乞陛下以臣所言弊政，一切厘革。
他大害当祛，大政当举者，悉令所司条奏而兴革之。
弘治皇帝登基十几年，确实有些松懈，寿宁侯张鹤龄强夺民田，横行京城。
同时，冗官、军士越来越多，佛道法事有些泛滥，引起百姓不满。
席书此番议论，自然惹怒了皇亲国戚和众臣。
王阳明看到这番情景，便在同僚中倡议为官先立圣人之志。
所谓圣人之志，就是做一个道德上完美的人，不能为了私利而嫁祸于人。
王阳明言论一出，满朝士大夫都认为他与席书是立异好名，不是同道中人。
众臣中，唯有翰林院庶吉士湛若水与王阳明意气相投。
湛若水，广东增城人，曾与梁储一起从学于陈献章。
陈献章仕途不如意，便在家设教，不少弟子得益于他的教诲，成为朝廷的栋梁。
此时湛若水四十岁，王阳明三十四岁。
湛若水前来拜访王阳明。
两人落座后，湛若水看到眼前杯中的茶叶竞相浮起而又翩翩沉落，便感叹起人生来：“人生如茶，清香伴着苦涩，如世事云卷云舒；茶如人生，苦一阵香一阵，剩下的是清淡平凡。”
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