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杨廷和上朝时，常有人身带利刃在轿旁窥视。
嘉靖皇帝获知后，命人从禁军中选出一百名卫士保护他出入。
嘉靖皇帝接着下旨将江彬凌迟处死，李琮等一并处死，许泰戍边，又将羁押已久的钱宁处以磔刑，另外，写亦虎仙等正德皇帝的义子以及奉特别诏命而侥幸做官之人或被处死，或被裁撤。
四月二十七日，嘉靖皇帝下令群臣议定自己生父兴献王朱祐杬的主祀及封号。
杨廷和是弘治、正德两朝元老，朱祐樘、朱厚照爷俩对他恩重如山，他自然偏向朱祐樘、朱厚照这一脉。
他心想，朱祐杬、朱厚熜这一支虽是成化皇帝的后代，但成化皇帝的小儿子还有好几个，要不是他杨廷和主张、张太后附和，这皇帝哪能由朱厚熜来做？还有，如果杨廷和不除掉江彬，这江彬就能迎立一个藩王过来，谁是皇帝又是未知数了。
于是，他召集文武群臣说道：“汉朝时，汉成帝刘骜无嗣，他弟弟恭王刘康的儿子刘欣继皇帝位，是为汉哀帝。
汉哀帝尊汉成帝皇后赵飞燕为皇太后，尊父亲恭王刘康为恭皇。
宋朝时，宋仁宗无嗣，濮王赵允让之子赵曙继承皇位，是为宋英宗。
赵曙登基后，曾议定生父濮王称皇考，可因为太后和百官反对而作罢。
皇上既然是由小宗入继大宗，就应该援引先例，尊奉正统，以弘治皇帝为皇考，兴王改称皇叔考兴献大王，母氏蒋妃称皇叔母兴国大妃。”
杨廷和讲得有根据，群臣皆无意见。
杨廷和也知道这倡议肯定阻力重重，为了众臣一心，他又说道：“有异议者，即奸邪，当斩。”
五月初七，礼部尚书毛澄和文武群臣将此议上奏嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝哪会同意？他也是熟读诗书之人，明白孝道，哭道：“朕做了皇帝，就不要生父了吗？”
由此，君臣陷入了僵持。
嘉靖皇帝又采纳太监冯保的主意，试图优抚杨廷和，让他改变主意，但杨廷和不为所动。
嘉靖皇帝又几次下诏尊加其父朱祐杬徽号，都被杨廷和等大臣封还。
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嘉靖皇帝登基那天，王阳明才明白许璋当年占卜“帝星今在楚矣”
指的是什么。
这时，许璋已经去世了，王阳明想起这位“当世刘伯温”
，便敬佩不已。
五月，王阳明借新政之机，召集薛侃、黄宗明、邹守益、王艮、裘衍等门生雅会于庐山白鹿洞书院，共同倡导阳明心学。
朱熹也曾在白鹿洞书院讲学，他在这里制定了一整套学规，即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”
的“五教之目”
；“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”
的“为学之序”
；“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”
的“修身之要”
；“政权其义不谋其利，明其道不计其功”
的“处事之要”
；“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”
的“接物之要”
。
在白鹿洞书院里，王阳明向众门生讲解致良知——
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”
《大学》里也有“致知在格物”
之语。
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