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饶是李斯刚刚还正为后世夸赞他们制定的律法而暗喜，此时也是完全喜不出来。
沈悠摇头长叹道：【打天下的时候，秦国上下变成了为军功而战的机器，彼时的秦国虽然是战国时最强大的国家，可是国中的百姓日子们过得并不好，幸福指数不高。
关于民，孟子说，民为贵，社稷次之，君为轻。
这话让在法家强盛秦国的事实上，秦始皇不同意的吧。
】
秦始皇的脸黑了下来，他当然不可能同意，儒家那样的思想，凭什么对大秦指手画脚，秦国一向行的是法家之道，也正因为行了法家之道，才能让秦灭六国，他自然是不相信儒家的。
沈悠道：【虽然这些年关于秦始皇的名声好多了，但是我们还是无法否认一个事实，秦始皇未必见得拿百姓当回事。
秦国自商鞅变法后，数代秦君秦王坚持行的都是法家之道，在法家人的眼里，百姓只是工具，不需要有自己的思想，也不需要考虑任何问题，只要听话照做就成。
最具代表的是人非商鞅莫属。
商鞅在秦国实施变法，成果大显，百姓们为了感激商鞅，结伴感谢商君行变法，以令国富民强。
结果是商鞅把这些人贬了。
【还是那句话，人不是工具，人是有想法的。
让人只听话做事，这断然不可能。
但是，不得不说，在战国时，那样一个丛林法则的时代，以强者为尊，也只有法家才能让秦国强大。
可是，从秦始皇灭六国开始，只一味依靠法术治国是明摆了行不通的。
【高压的律法让所有人一直绷紧了弦，始皇陛下，弦绷了太紧是会断的。
这种时候儒家就应该被推上来。
具体效果如何，参考汉朝。
当然，这咱们也不能说儒家全是好的，就汉武帝罢黜百家，表彰六经的事，对后世的影响是非常深远的，好的坏的都有。
【儒家和法家最大的区别在于，儒家讲究的是以民为本，而且儒家是给了一个框架出来，你是可以往里头填东西的。
其实我们后面所指的儒家治国同，所用的儒家也是吸收了诸子百家好些东西在里头的。
便是提出罢黜百家，表彰六经的董仲舒，他那给汉武帝送上去的内容，早不知道改了多少，早已不是孔孟时期的真正儒学。
儒家的名声，孔孟这两位圣贤那真是让后世的儒生们打了他们名号，败坏尽了。
【最为值得一提的是，君君臣臣，父父子子，人家本来的意思是，君臣父子各司其职，各尽本分，而不是君要臣死，臣不得不死。
儒生们啊，打了儒家的旗号，多行不义之举的数之不胜。
当年汉武帝行的也是外儒内法之道，也是集合百家在里面的，黄老之术的无为而治，名家的师出有名等等。
这样的做法秦始皇不能学吗？
【还是能够学学的，弦绷得太紧了，秦始皇在的时候他的威严在，无敢有反者，他一死，那不是妥妥的完了吗？】
秦始皇自是想起之前沈悠说过的事，儒家，儒家，他是真看不上儒家，合各家之长以治天下，秦始皇吐了一口气。
秦以严法，他若不改，祖宗的江山必将毁于一旦，那怎么可能会是秦始皇愿意看到的局面。
李斯不得不唤道：“陛下。”
天幕出现，针对这些事，那都有相关的方案提出，只不过是没有真正的落实。
那些在以后本来会反秦的人，于此时也是为秦朝所用，以后人如何，看他们的表现。
【因此，知道秦亡的第一个原因，针对问题给出的解决方法，便是修改一应体制，不能再让秦国上下都绷着那根弦了，妥妥是要把人逼死，让人揭竿而起的节奏。
】沈悠总结，也开始道：【那我们继续说第二个秦亡的原因，社会矛盾。
这其实也可以和第一个原因扯上关系，毕竟和各阶层有关。
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