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第四，维护规矩。
贩夫走卒，帝王將相，山泽野修，谱牒仙师，鬼魅精怪，莫能例外。
在这期间，真正强大的规矩，会庇护无数的弱者。
当然，这个规矩很复杂，是山上山下、庙堂江湖、市井乡野一起打造而成的。
故而帝王要以“水能载舟亦能覆舟”
来自省，山上修道之人要害怕那个万一，篡位武夫要担心得位不正，江湖人要孜孜不倦追求名望口碑，商贾要去追求一块金字招牌。
所以元婴境修士要合道，仙人境修士要求真，飞升境修士要让天地大道点头默许，要让三教圣人由衷觉得不与他们的三教大道相衝突，而为他们让出一条继续登高的道路来。
隋景澄听得迷糊，不敢隨便开口说话，攥紧了行山杖，手心满是汗水。
她只是偷偷瞥了眼身边青衫斗笠的陈平安，见他依旧神色自若。
陈平安问道：“关於三教宗旨，刘先生可有所悟？”
刘景龙说道：“有一些，还很浅陋。
佛家无所执，追求人人手中无屠刀。
为何会有小乘大乘之分？就在於世道不太好，自度远远不够，必须度人。
道门求清净，若是世间人人能够清净，无欲无求，自然千秋万代，皆是人人无忧虑的太平盛世，可惜道祖道法太高，好是真的好，但是当民智虽开化却又未全时，聪明人行精明事越来越多，道法就空了。
佛家浩瀚无边，几可覆盖苦海，可惜传法僧人却未必得其正法，佛家眼中无外人，哪怕鸡犬升天，又能带走多少？唯有儒家，最是艰难，书上道理交错，虽说大体上如那大树凉荫，可以供人乘凉，可若真要抬头望去，好似处处打架，很容易让人如坠云雾。”
陈平安点了点头，问道：“如果我没有记错，刘先生並非儒家子弟，那么修行路上，是在追求『世间万法不拘我，还是『隨心所欲不逾矩？”
刘景龙笑道：“前者难求是一个原因，我自己也不是特別愿意，所以是后者。
先生之前曾说『本心不变道理变，深得我心。
人在变，世道在变，我们老话虽讲『不动如山，但山岳其实也在变。
所以先生这句『隨心所欲不逾矩，一直是儒家推崇备至的圣人境界，可惜归根结底，那也还是一种有限的自由。
反观很多山上修士，尤其是越靠近山巔的，越在孜孜不倦追求绝对的自由。
我並不觉得这些人都是坏人，况且並没有这么简单的说法。
事实上，能够真正做到绝对自由的人，都是真正的强者。”
刘景龙感慨道：“这些享受绝对自由的强者，无一例外，都拥有极其坚韧的心智，极其强横的修为。
也就是说，修行修力，都已极致。”
陈平安得到答案后，问了一个当时在隋景澄那边没能问下去的问题：“如果说世道是一张规矩鬆动、摇晃不已的桌凳，修道之人已经不在桌凳圈子之內，该怎么办？”
刘景龙毫不犹豫道：“先扶一把，若是有心也有力，那么可以小心翼翼，钉一两枚钉子，或是蹲在一旁，修修补补。”
刘景龙有感而发，望向那滚滚入海的江水，唏嘘道：“长生不死，肯定是一件很了不起的事情，但真的是一件很有意思的事情吗？我看未必。”
不是好人才会讲道理。
其实坏人也会，甚至更擅长。
苍筠湖湖君，为了避战活命，驾驭云海，摆出水淹辖境的架势。
陈平安投鼠忌器，只能收手。
这就是湖君的道理。
陈平安得听。
隋景澄在行亭风波当中，赌陈平安会一直尾隨他们，一旦他们身陷绝境，他会出手相救。
这也是隋景澄在讲她的道理。
陈平安一样在听。
行亭之中，老侍郎隋新雨和浑江蛟杨元两个身份截然不同的人，都下意识说了一句大致意思相当的言语。
隋新雨是说自己是“五陵国前任工部侍郎”
，提醒那帮江湖匪人不要胡作非为，这就是在追求规矩的无形庇护。
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