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供奉期间，不仅能够令其如修行一般，日渐增强，还能逐渐平息其身上的怨煞之气。
通过这两天的了解，陈硕也知道了城隍庙的修行法门，他们并不像前世那样服务于城隍神，依靠城隍的神力来行神迹。
应该说，这个世界并没有依靠信仰、依靠供奉而“活着”
的神，所有的“神”
都不过是修行者自身之“神”
。
城，是指环绕都市的防御墙；隍，城外的壕沟，有水曰池，无水曰隍。
城隍二字本义是城墙及护城河，守卫居住于其中的人民所用。
城隍庙一众弟子的修行，就是通过不断的奉养“城隍”
这个概念，来壮大自身的心神、修为。
说是奉神，实则还是修行自身。
就跟他修有所成的八大神咒一般，虽说有“太上”
、“元始”
、“灵宝”
等前世的道家尊神，但并不是请求这等尊神赐予力量。
而是理解祂们所代表的含义，以其道理来修行。
周列的手段，说白了是跟城隍庙一样，只不过他是将一个本就存在的人，死后的魂魄当做神一样来供奉。
平时以自身的精气神来供奉，等用的时候请其附身。
这种法门就算不是邪法，也属旁门一类，一身修为寄托于外，终究难成正果。
沈君自然不会将自家根本法门送给陈玄，给他的这些内容，便是一些奉外神的道理。
陈玄看到这些内容，想到的不是如何洗炼聚魂幡，而是《黄庭经》。
黄庭经的根本便在“存思”
与“服气”
，只是其经文倒是玄妙异常，但那都是道、理，而不是法、术。
这就像是想要画一幅画，看了一本高端绘画艺术赏析。
但却没有画画的手艺，也没有画画的工具，想要将画画出来，就只能不断的摸索绘画方法、自己制作绘画工具一般。
然而，如今他却可以将奉道科仪中的奉道法门，与这奉外神之法相结合，慢慢的摸索着如何奉养身神。
陈玄正自思考间，忽听得门外传来敲门声。
“请……请问，道玄小道长在吗？”
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