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我们再来看“慕真理”
。
所谓“慕真理”
就是仰慕和追求真理。
众所周知，真理隐藏在现象的深处，并不是通过我们的感官就能把捉住的。
追求真理，不光需要巨大的勇气，更需要缜密而艰苦的思索。
据说，法国化学家拉瓦锡因为在大革命中从事保皇活动，被革命法庭判处死刑。
作为科学家，他临死前最萦怀的是他正在进行的汗的研究，他请求法庭宽以时日，让他完成这一研究，但当时法庭的副庭长却这样回答他：“共和国不需要学者。”
[6]我们也知道，法国化学家拉普拉斯曾把自己的著作《天体力学》赠送给拿破仑。
拿破仑批评说：“拉普拉斯先生，有人告诉我，你写了这部讨论宇宙体系的大著作，但从不提到它的创造者（即上帝——引者）。”
拉普拉斯以殉道者的口吻回答道：“我用不着那样的假设。”
[7]这些例子表明了科学家追求真理的思想勇气和忘我精神。
当然，在人们追求的真理中，既有自然科学方面的真理，也有人文社会科学方面的真理。
但不管哪一种真理，都需要用生命和鲜血去追求。
然而，在我们生活的城市里，浮躁的情绪到处蔓延，追求真理的**却急剧地消通。
在市场经济的氛围中，人们热衷于谈论的是利益、交易、功用和价格，而不是真理和奋斗。
真理已经被放逐了，即便它还存在，也不过是在那些再也无人问津的、尘封的文本里；再也听不到真理这个词了，即便这个词偶尔还能透进耳膜，也细小得简直就像从外星球飘过来的声音，而且多半是人们对不合时尚的迂夫子的调侃。
理性再也不愿意履行真理的守护者的职责了，它早已忘怀昔日的尊严，心甘情愿地蜕变为单纯的计算理性。
是的，我们在大众传媒上目睹了长盛不衰的“考研热”
，然而，又有多少研究生把倾心学术、追求真理作为自己“考研”
的第一动机呢？不，第一动机几乎只可能是其他的动机，诸如出国镀金、留在沿海的大城市、觅一份高酬而轻松的工作、找一个理想的伴侣等。
“追求真理”
这句口号至多不过是表格上、宣誓里和言谈中的装饰品，除此之外，它还有什么意义呢？是的，我们也亲身经历了“文化热”
“国学热”
或其他学术研究的热潮，见到了大量新出版的刊物和论著，然而，遗憾的是，其中低水平的重复是如此之多，以至于完全有理由怀疑，有多少研究者的第一动机是追求真理和推进学术？事实上，触目可见的不是学术上的推进，而是学术上的应景。
所谓“学术上的应景”
，就是使学位、职称等非学术因素上升为第一动机。
于是，学术和真理一起被边缘化了，更不用说学术活动中经常出现的抄袭现象了。
总之，利益取代了真理，计算取代了思考，现象取代了本质，纸币取代了真金。
一切都飘浮起来了，连真理也失去了自己的重量！
但我们能容许这样的现象长久地继续下去吗？我们能设想一种真理缺位的城市精神吗？显然不能。
最后，我们再来看“见真诚”
。
所谓“见真诚”
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