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和“哪些话能说”
的问题，从而形成良好的语言形象。
2．适合对象
1927年，秋收起义失败后，毛泽东在浏阳文家市里仁学校的操场上，对当时被打散后又重新集结的起义队伍作了一次生动的演讲：“我们工农武装力量现在很小，就好比一块小石头，蒋介石反动派现在力量很大，就好比一口大水缸。
只要我们咬咬牙，挺过这一关，我们这块小石头就总有一天会打烂蒋介石那口大水缸。”
毛泽东用“小石头”
终究会打烂“大水缸”
的比喻，深入浅出地说明了革命必胜的道理，战士们很容易理解和接受。
这种说法非常切合出身于工农的起义战士的特点，因为他们的文化水平不高。
如果换成“我们工农武装代表社会发展的进步力量”
“蒋介石反动派是阻碍社会发展的反动力量”
“反动力量终究会被进步力量所战胜”
等抽象术语来演讲，这些工农战士就不那么容易理解和接受。
切合听众的特点，在一般的情况下，主要是切合听众对象的文化水平。
不同的文化程度制约了人们对语义的理解，也制约了人们对言语组织形式的理解。
如果不能切合听众的文化水平，就会出现说话人自命高雅，听者不知所云的情形。
如某幼儿园大班的一小朋友，见妈妈留客人吃饭，便也拖着客人的衣角不让走。
客人问小朋友有什么好“招待”
的，小朋友只是瞪着眼望着，客人忙改口说：“你有什么好吃的？”
小朋友这才“巧克力、旺旺饼、口香糖……”
一口气数开了。
这里用“好吃的”
取代“招待”
，正是适合了小朋友的知识水平和理解能力。
此外，适合对象还应注意对象的性格特点、心理特征与对象特定的人际关系等。
3．适应语境
说话适应特定的言语交际环境，是指所选择的语言材料、言语内容、表达手段和话语结构安排要切合特定的社会文化背景和自然环境，切合特定的时间、地点、场合和语言环境等语境要素。
1993年底，香港宝莲禅寺天坛大佛举行开光大典。
新华社香港分社社长周南、港督彭定康均应邀做主礼嘉宾。
仪式结束后，彭定康答记者问指责我港澳办关于香港问题的声明“并不是一份有特别吸引的圣诞礼物”
。
记者以此请周南发表意见，周南以“佛教的日子”
为由不予评论，因为在宗教圣地，参加宗教仪式，双方展开外交争论是不合时宜的。
无奈记者追问再三，周南顺口答道：“谁搞‘三违背’定会苦海无边，罪过罪过。
谁搞‘三符合’，自是功德无量，善哉善哉。”
末了一句“阿弥陀佛”
，引来在场者阵阵掌声和笑声。
周南选用佛家语汇作答，应情、应景、应时、应物、应人，又表明了自己的原则立场，十分耐人寻味。
善于用环境来衬托说话
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