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会场的气氛慢慢活跃了，学生们提了很多问题，不外是问各人的创作经历，软硬科幻的分别，等等，台上的作家轮流作答。
有这几位大腕作家挡阵，我相对清闲一些。
后来一个女生——是负责会务的肖苏——点了我的将：
“我有一个问题请陈影老师回答。
杨振宁先生曾说过，科学发展的极致是宗教。
请问你如何理解这句话？”
我有点慌乱，咽口唾沫：“这个问题太大，天地都包含其中了，换个人回答行不？我想请A老师或B老师回答，比较合适。”
那两人促狭地说：“啊不，不，你回答最合适，忘了你的笔名是女娲？补天的女娲肯定能回答这个问题。
大家欢迎她，给她一点掌声!”
在掌声中，我只好理一理思路，说：
“杨振宁先生的原话是：科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。
不过肖苏同学已经做了简化，那我也把哲学抛一边吧。
我想，科学和宗教的内在联系，第一当然是对大自然的敬畏。
科学已经解答了‘世界是什么样子’，但还没有解决‘为什么世界是这个样子’。
我们面对的宇宙有着非常严格、非常简洁、非常优美的规律——为什么是这样？为什么不是一个乱七八糟毫无秩序的世界？谁是宇宙的管理者？在宇宙大爆炸之前，是谁事先定出宇宙演化必须遵循的规律？不知道。
所以，科学越是昌明，我们对大自然越是敬畏，类同于信徒对上帝的敬畏。
关于这一点有很多科学家诠释过，我不想多说了。”
我喝口水，继续：“我想说的倒是另一点，人们不常说的，那就是：科学在另一种意义上复活了宿命论。
不对吧，科学就是最大程度地释放人的能动性，怎么能和宿命扯到一块儿？别急，听我慢慢道来。
当科学的矛头对外（变革客观世界）时，没有宿命的问题。
科学已经帮助人类无比强大，逐渐进入自由王国。
当然也让人们知道了一些终生的禁行线，比如不能超越光速，不能有永动机，粒子的测不准，熵增不可逆，不能避免宇宙灭亡（这一点已经有点宿命论的味道了），等等。
但一般来说，这些禁行线对人类心理没有什么伤害。
“如果把科学的矛头对内，对着人类自己，麻烦就来了。
自指就会产生悖论，客观规律与能动性的悖论。
我们常说：随着科学的发展，人类终将完全认识人类文明的发展规律——这句话是什么意思？翻译过来就是：人类殚精竭虑，胼手胝足，劈开荆棘，推开浮沙，终于找到了正确的文明之路，它平坦，坚实，用整块花岗岩铺成。
上面镌着上帝的圣谕：此路往达自由王国，令尔等沿此路前行，不得越雷池半步——这就是我们追求的自由？一个和宇宙一样大的玩笑。”
下面熙熙嚷嚷，嘈杂声中夹着响亮的啊嚏。
我忽然想到，这次带戈亮来，带对了，我正可把这个问题回答透彻，也许能解开他的心结。
我笑着说：
“听下边的动静是不服？我继续说。
以上是纯逻辑性的玄谈，下面说实证。
实证太多，举不胜举。
比如克隆人，大家都知道，克隆人的出现将极大地冲击人类的道德伦理体系。
国际社会一致反对克隆人，联合国最近还通过了一个公约（虽然没有约束力）。
但克隆人能挡得住吗？我敢打赌，绝对挡不住，人类意志之外的某种力量必将使我们走上‘上帝划定之路’。
其实有没有克隆人还是个小疥癣，如果对医学来个整体的反思，我们会发现一些根本性的悖逆。”
我介绍了网上那位菩提老祖很异端的观点，“……这么说，医学实际上只对人类个体的生存质量有利，而对整个人类种族的繁衍无益，甚至有害。
不过，即使我们承认这一点，文明之路也绝不会改变，我们‘命定’要走这条路，靠医学而不是靠自然选择来保障种群的繁衍。
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