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冯虚不再说话，他离开了这个金灿灿的世界。
无论你处于生命的哪个阶段，无论你是痛苦还是喜悦，假如你们曾在月夜的九河上凌空漫游，在昆仑绝顶观星，在贝阙珠宫的**一起醒来，在南浦握着彼此的手分别，你的一生都会很富有。
冯虚走进了血污层，如果是从前，他绝不会让自己的羽翼粘上哪怕一丝的腥臭和浊污，他会飞过去，因为血污会让他丧失神力。
但他必须践踏地上的血，否则他无法到达下一层更加黑暗的地方。
当他落于血污时，他的心中充满了悲伤，丧失神力的巨大冲击，比失去爱人更加令他痛苦和焦灼。
至此，他明白了，尽管他是神，但他仍然爱自己，这种自利的爱超过了爱情。
仿佛冰冻的内心被撕裂一样，他有了痛楚的感觉，唯有面对真实的自己，自利和自爱，才能爱他人。
一个不爱自己的人，也不会爱他人。
当他面对审判者獬豸，他也成了自己的审判者，只有灵魂的审判者才会对世间受难之人充满怜悯。
很多个纪元之后，冯虚杀死了土伯，九幽也换了新主人。
獬豸最先走出地下的世界，在尧帝时代现世，成为大法官皋陶（gāoyáo）的助手。
没有人知道贪兽是什么时候现世的，它是贪官的噩梦，官府的照壁上经常有它的影子，成为“戒贪”
的警示。
谛听，世界的聆听者，它最后选择了佛教的地藏王菩萨。
地藏王菩萨曾发下大愿：“地狱不空，誓不成佛。”
他在比幽冥更深的地方发现了谛听，这只智慧的灵兽知道这个世界的全部秘密。
它曾辨识出花果山的石猴和六耳猕猴的差别，但秘而不宣，它的身上始终带着潜藏者的本色。
只有畏兽永远留在了黑暗的地下，为善良的灵魂守候。
冯虚在幽冥界没有找到清娥，他曾决定永远地、无休无止地游**在这个黑暗的世界，将自己放逐。
但是，清娥的影子一刻也未从他的心头消失。
当他从黑暗的寒冰门出来时，他看见了在门口游**的清娥，她看起来像一个迷路的小孩。
她是被世界选中的，并非他选择了她，她不属于生者的世界，但也不属于死亡，她站在荒凉的山丘和夜幕的星空之下，所有的光都集聚在她的额头上。
他想起谛听的话，清娥仙子生不与人同，死不入幽冥。
怀着爱的人，即便是死了，也不会落入黑暗的世界。
他想不出自己失去她如何活着，他与她的精魂合二为一，从此之后，所有他飞过的地方，就会落下细细的小雨。
“土伯”
的形象见载于《楚辞·招魂》，且仅见于此文，是上古神话中的冥界之神，关于它的神话已失传。
“谛听”
的故事见于明代小说家吴承恩的作品《西游记》，是小说家根据传说创造的形象，这一形象被人们广为传播，出现在了雕塑、绘画等各种艺术中。
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