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大桥修通后，三身也病倒了，不久便离开了人世。
族人们将他葬在了桥边，安葬的当天，鸟群像一片赤红色的云团从遥远的丹州飞来，每只鸟儿都衔（xián）着一粒砂石，瞬间堆积起一座巨大的坟墓。
族人们捡起砂石细细观察，那砂石虽然像微尘一般小，却是浑圆的石珠。
这种石珠极其轻细，风一吹就像雾一样飘浮在空中，风停之后又凝聚成一座大丘，人们称之为浮丘。
三身死后，他的后代以“三身”
为国号，从海岛迁往富庶（shù）的中土，最终演变成华夏主要部族，诞生了一个伟大的王—舜（shùn）帝。
作为神族后裔，舜帝的两个妻子继承了“娥皇”
“女英”
的名字作为尊号。
至于三身留下的神鞭，人们称为“赶石鞭”
，或者“赶山鞭”
，后来在秦始皇时代还曾出现。
他曾赶山石前行，修建了长城。
帝俊是一个精力充沛、喜好游玩的神，在大地上留下诸多后裔。
他的后裔们创建了中容国、黑齿国、司幽国、白民国等王国。
据说，白民国就是羽民国，他们不是人族，而是拥有羽翼的精灵。
此外，从各种零星的上古文献中还可以发现一些蛛丝马迹，帝俊与帝喾（kù）等多位人族的王都有着神秘的联系。
帝俊的故事见于《山海经》，书中对帝俊的妻子、儿子及其后裔所创建的国家记录十分详尽。
《山海经》是先秦时期的著作，作者已不可考证，现代学者认为并非成书于一时，作者也不是一人。
《山海经》大体分为“山经”
和“海经”
两大类，故而得名，记录了山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等内容。
“夸父逐日”
“精卫填海”
“大禹治水”
等故事都见于此书。
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