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太渊还礼。
却非和尚也大大咧咧地抱拳：“道爷，后会有期！
啥时候来灵隐寺，我请你吃最好的素斋！”
诸葛云昭、诸葛富、诸葛强也纷纷行礼告别。
…………
诸葛家四兄弟与却非和尚离去后，太渊的生活便恢复了往日的节奏。
上课，修行。
并没有多少改变。
以他如今阴神显化的境界，若想省事，完全可以将内容记忆直接灌输到那些孩子们的脑海之中。
但他从未如此做过。
因为他知道，学习二字，重在那个“习”
的过程。
是思考、理解、质疑、并与自身已有认知相互印证融合的历程。
强行灌输课本内容，得到的不过是记忆碎片，而非能够灵活运用的知识。
什么是知识？
“知”
与“识”
。
无论是因为东瀛异人学会的“阴神驱物”
，还是从诸葛家的奇门里领悟的以外景领域行天地之法，只能说让他的手段变得更加丰富多变，对于道行境界的提升极其有限。
依旧在“炼神还虚”
的阶段稳步积累着。
好在太渊心性淡泊，并不急于求成，只将其视为探索不同世界规则过程中的自然收获。
如论正面搏杀，他在大明世界以武入道，不缺攻伐对敌手段，这些新学会的手段刚好用来辅助，让日常生活更加便利。
譬如随手炼制教具，或是一念之间清理院落……等等。
而且太渊的修行路数，本就是手段力量好练，道行境界难升。
午后。
冯道人照例来接冯曜。
见院中已无诸葛家四兄弟和却非和尚的身影，便随口问了一句：“那几位后生都走了？”
“嗯，今早已辞行。”
太渊闻言应道。
冯道人抚须道：“听云文那后生说，东瀛那边因为你写的那本【菊与刀】，揭了他们的短，竟派了比壑山的忍众来袭杀你？”
他语气中带着几分不屑愠怒，“真是猖狂至极！
手段还是那么下作！”
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