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“啊，这本书的内容太丰富了。”
裨治文发觉，要一两句话把英国著名经济学家亚当·斯密的巨著说明白，实在是一件困难的事情，只好边想边说，“亚当·斯密博士认为，人的本性是利己的，追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力。
每一个人都从自己的利益出发从事生产经营活动，但这个活动的过程中，又推进了公共利益的发展。
一个国家如果能够制定制度，使一切经济活动都不受干预，一切贸易能够自由进行，这个国家的国民财富才能持久地增加，国家的财富才能不断积累，社会的利益才能不断促进。”
林则徐说：“对这样的说法，我无论如何不能苟同。
英国人认为人的本性是利己的，我们老祖宗就认为人的本性是善良的，人之初，性本善。
英国人认为，追求私利是一件好事情，我们老祖宗认为，逐利是可耻的，君子喻于义，小人喻于利，人都自私自利，反而利国利民，真是不可思议。
至于一切活动都不受干预，一切贸易都能够自由进行，我尤其不能苟同。
譬如鸦片，怎么能够任由他们自由贸易？”
裨治文说：“啊，也许我说得不太清楚，自由贸易当然是指正当的贸易。
比如在中国贸易，外国商人必须通过十三行商人进行，彼此都极为不便，如果能够直接与茶商、大黄商人贸易，双方都会降低成本，不是更好吗？再比如，如果外国商人能与更多地方的商人自由贸易，中国购进更多的商品，外国人也能够从中国购买更多的商品，彼此都会增加更多更多的财富。”
林则徐说：“啊，我明白了，你的意思是，我们不愿与外国人扩大贸易，就是我们的错，外国人就可以对中国说三道四，甚至发动战争吗？真是岂有此理。”
裨治文说：“这纯是误会，我没有那样的意思。
我的意思是，工商业非常重要，中国也应该发展更多的工商业，而不是只看重农业。”
林则徐说：“好，我记下了。
我有时间，会读读这种书的。
不过，目前我实在太忙。
来呀，请客人喝茶。”
裨治文知道，主人这是下了逐客令。
出门后，他对随从抱怨说：“对于这些目空一切、独断独裁的中国官员，真不知道与他们怎么交往才好！
他们的政府更是如此。
我们越向它表示亲善，他们却毫无例外地越发看不起我们！
说而不服，就只能靠征服！
根据中华帝国目前的态度，如果不使用武力，就没有一个政府能够与他体面地交往。
我以为，将来不仅是大不列颠，法兰西、美利坚以及其他国家，都不可能通过词谦语卑的禀帖而取得什么，而是应该让中国人订立一个条约，这个条约只有用大炮让中国人依照文明的命令写下来，并且只有在大炮的瞄准下才可能生效。”
发完牢骚，裨治文说：“主啊，原谅我的愤怒和恶毒吧。”
送走裨治文的当天下午，林则徐又收到了广州眼科医局——广东人称为新豆栏医局的创办者美国人伯驾的信。
伯驾是怀着传教的目的到中国来的，以行医的方式传教，结果发现中国人大都对宗教不感兴趣，倒是他高明的医术和免费为穷人治病的善举赢得了中国人的尊重。
他看到中英两国越闹越僵，觉得他必须站出来做点事情了。
他为林则徐译过书籍，还为林则徐治过疝气。
他觉得有必要亲自给林则徐写一封信。
林则徐收到他的信，立即怀疑这两个美国人是不是受义律所托，来当说客，不然，何以这么巧？
伯驾在信中详细阐述了他对中英局势的看法。
他在信中说，他是反对让鸦片荼毒生灵的，对中国人所受鸦片荼毒之苦及林则徐的禁烟行动，深表理解和同情。
他是中国的朋友，他对“鸦片烟魔”
十分憎恶。
他称赞林则徐“廉洁、爱国和仁慈”
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