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鉴于学校教育是社会劳动力再生产的重要工具，因此，“要变革以阶级关系再生产为特征的教育制度，必须探讨变革社会的阶级结构和占统治地位的资本主义的生产关系的总战略”
[20]。
3.对冲突理论的评析
总之，冲突论主张，整个社会体系以及构成整个社会体系的各分子之间始终处于一种冲突的状态。
在这种情况下，支配集团通过对从属集团的控制，以促进社会体系的分化和变迁。
然而，短暂的和谐之后，社会体系又出现了新的冲突与对立，如此循环，推动了社会的发展。
具体到教育系统，学校充当了社会统治的工具，从权力、经济和文化等各方面复制了阶级的不平等，并使之永远地维持下去。
这也在某种程度上解释了“第三世界国家不能很好地摆脱殖民主义”
的原因。
具体而言，鲍尔斯和金蒂斯从社会经济的角度入手，阐释了教育的社会再生产理论；布迪厄从社会文化的角度入手，阐释了教育的文化再生产教育理论；卡诺伊则立足于西方马克思主义视角，阐述了不同类型和不同发展阶段国家的教育与国家发展的相应关系。
无论哪种理论，都为人们认识和理解教育的实质提供了一定的借鉴意义。
三、依附理论
依附理论（depeheory）是诠释外围资本主义不发达状态的成因及其对策的宏观发展理论。
它诞生于20世纪60年代的拉丁美洲，兴盛于20世纪六七十年代，并最终于20世纪70年代后期逐步失去影响力。
依附理论以拉丁美洲为分析模本，以资本主义世界体系为宏观背景，以主流派现代理论为批判对象，采用政治学、经济学、社会学等多学科相结合的研究方法，从独特的视角对资本主义在外围地区的真实作用以及解决外围地区不发达状态的理论做出了一种新的诠释。
[21]
（一）依附理论概述
依附论最早是由阿根廷著名经济学家劳尔·普雷维什（RaulPulevision）提出。
1949年，他首次用“中心—外围”
的结构性概念来分析和描述西方资本主义国家与发展中国家的关系。
20世纪60年代后，以安德烈·冈德·弗兰克（AndreGunderFrank）为代表的新兴的依附理论倡导者坚持和发展了普雷维什的观念。
综观依附理论的发轫及其蓬勃发展的历史，可以发现依附理论更多地受到了马克思主义、冲突理论和后殖民主义等思潮的影响。
总体而言，依附理论学派较为松散，在分析方法、政治意蕴和强调程度等方面存在着差异。
然而，作为同一个理论范式，其基本观点又具有一定的共性，主要表现在以下三个方面：第一，依附理论者大多承认“依附”
是一种国际性的经济联系，是以其中一方受另一方制约为代价建立起来的不平等的联系，是早期殖民主义扩张造成的后果，并经历了不同的发展阶段；第二，“中心—外围”
也是一种历史性的经济结构，这种结构决定了各国乃至各地区的经济发展状况；第三，中心和外围之间总是存在着紧密的联系，这使得改变这种结构变得比较困难。
[22]
依附理论的代表人物有美国的弗兰克、巴西的特奥托尼奥·多斯·桑托斯（TheotonioDos-Santos）和埃及的萨米尔·阿明（SamirAmin）等。
下面简单介绍这几位代表人物的主要观点。
1.弗兰克的“不发达的发展”
理论
首先，弗兰克区分了“未发展”
（undeveloped）和“不发达”
（underdeveloped）这两个概念。
“未发展”
是发达前阶段；而“不发达”
是脱离了“未发展”
阶段，是由于外来的控制和剥削而产生的依附性阶段。
这种控制和剥削是殖民主义强加给广大的“不发达国家的，属于一种社会发展的扭曲现象”
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