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在一幢房子里的人全患热病,很少或者根本没有人来帮助他们,所以他们不得不自己来护理病人。
大多数煤矿工人由于寒热病而变得身体瘦弱,脸色苍白,形容憔悴,疲惫不堪。
由于饱经风霜而使他们早衰,妇女们也都瘦骨嶙峋。
煤矿矿山的周围,净是工人们的小屋,房子的旁边有一些被烟熏黑的枯树、荆棘篱围、粪堆、垃圾堆,以及没有用的废煤堆。”
在这样的地方工作,他说:“如果上帝保佑我,使我在这里得到一个永久性的职位的话,我会非常、非常高兴的。”
梵高无从考虑拯救广大苦难劳动者的根本的道路,他怀着深厚的同情与爱想来表现他们,这就是他绘画的萌芽。
各样花朵有各自的种子,梵高绘画之花的种子里充满着苦难与爱情。
这样的梵高不能没有爱情,但是偏偏没有爱他的女人。
他强烈地爱他的表姐,表姐是不肯嫁他的,后来回避他,他追到她家里求见,她不露面,他执意等待,将自己的手伸入蜡烛的火焰中能够保持多久就等待多久。
有一个被遗弃的孕妇给梵高当模特,苦难人惜苦难人,梵高收容了她,一度组了个贫穷的小家庭,画家多么向往着宁静的生活,家庭的温暖啊!
他又只能要求提奥负担每月添增的费用,提奥是天使!
小家庭毕竟破裂了,画家只能专一地到绘画中去寻找爱情的寄托和痛苦的麻醉。
梵高从事绘画前后不过十年,但经常每天工作十余小时,画得精疲力竭,最后的七年更是忘我地投入到如醉如狂的创作生涯,他的花朵是用血浇灌的。
梵高的早期作品着眼于生活的苦难,着力描写种土豆的农民、织布的工人、故乡荷兰的矮屋、田野里稀落的羊群……而这些也正是米勒的画题,米勒是他心目中的画圣。
“米勒的《晚钟》是一件好作品,是美,是诗。
你要尽力地赞美它;大多数人都对它不够重视。”
“呵,提奥,我说,米勒是一个多么伟大的人啊!
我向德·布克借来申西尔的伟大著作;我点起灯,坐起来看这本书,因为白天我必须作画。
我刚巧在昨天读到米勒所说的话:‘艺术便是战斗。
’”
梵高看到他老师毛威的一幅画,画着拖渔船的瘦马,“这些可怜的、被虐待的老马,黑的、白的、棕色的马,它们忍耐地、柔顺地、心甘情愿地、从容自在地站着……我以为毛威的这幅画,是为米勒所称赞的那种少有的绘画作品。
米勒会在这种画前面长久地站着,嘴里喃喃地自言自语地说:‘画得很有感情,这才是画家。
’”
一天夜里,当他看到牛棚里的一个小姑娘因母牛阵痛而流泪时,他犹如看到了米勒的画面。
当别人谈到法国学院派一些作家的作品时,梵高更愿看米勒画的家庭妇女,认为漂亮的躯体有什么意思呢?畜生也有肉体,或者甚至比人的肉体更加棒,至于灵魂,这是任何畜生都永远不会有的。
他无休止地临摹米勒的作品,追求乡间的、纯朴的灵魂之美。
“……当我有更多的收入的时候,我经常要搬到与大多数画家的要求不同的地区住,因为我的作品的构思,我所要采取的题材,顽强地要求我这样做……所以人们宁愿待在有东西可以画的最脏的地方,而不喜欢与漂亮的太太在茶会上鬼混——除非要画太太。”
这样的艺术观奠定了梵高表现手法中现实主义的基本特征,他的作品深深地根植于现实,他永远不肯离开模特去虚构人物,他到处寻找模特,揭示模特由于身心磨难而铸成的独特形象,他笔底人物的形象令人永远难忘怀!
梵高从事绘画之始是与文学构思混淆着的,或者说更多情况是由于文学构思的推动,绘事有时不免居于从属地位。
当他接触到巴黎的印象派之后,以视觉感受为主导的表现手法大大刺激了荷兰乡土画家,他彻底改变了固有的色彩学观念,斑斓的画面替代了沉郁的色调。
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