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美院的第一个暑假，卿竹阮没有立刻回家。
她申请留校，一方面是为了完成几门课程的延展作业，另一方面，是想利用相对空闲的时间，消化、沉淀、并深入探索学年末那次“废墟光干预”
所开启的新方向。
城市的夏天闷热而喧嚣，但校园空了大半，工作室反而获得了一种奢侈的宁静。
她开始系统整理那个区域的田野笔记，将速写、照片、录音文字进行编码和交叉索引。
这项工作繁琐却必要，如同考古学家清理出土碎片。
在反复回看那些记录时，她发现了一些最初被忽略的细节：某个修车摊主谈论拆迁补偿时复杂的表情，菜市场角落里供奉的简易神龛，旧墙上除了政策标语还有孩童稚嫩的涂鸦。
这些细节让那片区域在她脑海中不再仅仅是“变迁的舞台”
，而是一个由具体的人、具体的生活、具体的希望与无奈交织成的、活生生的生命网络。
她意识到，自己之前的干预虽然试图与“地方”
对话，但很大程度上仍然是从外部视角进行的“美学观察”
和“象征性激活”
。
窗格、影子、废墟、夕阳——这些意象固然动人，但与那些每日穿行其间、生计与此息息相关的人们之间，仍隔着一层透明的、名为“艺术”
的滤镜。
如何让艺术不仅仅是关于一个地方，而是与那个地方及其人群发生更真切、更深入的缠绕？这个问题开始困扰她。
她翻阅更多关于“参与式艺术”
、“社会雕塑”
、“社区艺术实践”
的案例和理论，看到艺术家们如何以各种方式——从共同创作、工作坊、到长期驻地、甚至介入地方治理——尝试建立更平等的对话关系。
这些案例有的成功，有的引发争议，但都显示出将艺术推向公共领域的复杂伦理和实践挑战。
一天，她在整理录音时，反复听到一位总在巷口晒太阳的赵奶奶的念叨：“……以前这儿多热闹啊，东家喊西家应的，现在好啦，都搬楼上去了，门一关，谁认识谁啊……就剩我们这些老骨头，在这儿晒晒太阳，等日子……”
老人的声音里有怀念，有失落，也有一种近乎认命的平静。
这段录音让卿竹阮心头沉甸甸的。
她忽然想起自己高中时画过的那扇破窗，想起《裂隙之光》中试图表现的“框架中的生命痕迹”
。
那时她关注的是个体内心的“框”
与“光”
。
而现在，她面对的是一种更具社会性的“框架”
——城市更新的规划蓝图、拆迁安置的政策、新型居住模式对传统邻里关系的重塑——以及在这个框架下，个体与社群记忆的流散与存留。
能否将这两条线索——个人内心的“裂隙与微光”
，与外部社会的“变迁与记忆”
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