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春天的独龙江，江水因融雪而湍急，两岸高山的新绿从河谷向上蔓延，直至雪线。
云歌带着“独龙江光之社”
的孩子们，正在进行一次特别的考察——记录“纹面老人的光”
。
考察的起因是寨子里最年长的纹面老人，九十四岁的阿妮奶奶，在一个清晨对云歌说：“我脸上的纹，不是随便纹的。
要在春天，太阳从这个山口升起的时候，光的角度刚好。
纹面师要看着光，顺着光的线条下针。”
云歌立刻意识到：这是光的文化仪式，是感知与传统、身体与自然、时间与记忆的交织。
她申请了“地方光节点”
的特别项目基金，带着相机、录音笔、光谱仪，更重要的是带着孩子们的好奇心，开始了记录。
第一次拜访是在阿妮奶奶的火塘边。
早晨的阳光从木屋东侧的小窗射入，斜斜地照亮她布满皱纹和青蓝色纹饰的脸。
纹路从额头延伸到脸颊，像某种古老的地图或星图。
“我十六岁纹的面，”
阿妮奶奶用缓慢的独龙语说，云歌翻译给孩子们，“那是1950年的春天。
纹面师是我外婆。
她说，女孩子要纹面，才能在死后被祖先认出来，才能走过彩虹桥回到祖先的地方。”
孩子们安静地听着，有的在笔记本上画，有的用录音笔记录。
“纹的时候疼吗？”
一个女孩小声问。
“疼。”
阿妮奶奶笑了，脸上的纹路随之舒展，“但外婆说，疼是光进入身体的路。
她让我看窗外的光，说光也在疼——每天要从黑暗里挣出来，要穿过云层，要照到我们这里。
光的疼更大，我们的疼小。”
这个比喻让孩子们沉思。
光也在疼——因为存在本身就是一种挣扎，一种穿越黑暗抵达的旅程。
阿妮奶奶继续说：“外婆一边纹一边唱。
歌词我现在还记得：‘太阳的女儿，从东边的山口来，带着金针银线，缝补天的裂缝。
人的女儿，坐在火塘边，带着青蓝的线，缝补族的记忆。
’”
纹面与缝补，光与记忆，自然与人。
这个类比在孩子们心中种下了种子。
第二次考察，云歌带孩子们拜访了另一位纹面老人，七十八岁的阿娅奶奶。
她的纹样与阿妮奶奶不同——更密集，更曲折。
“我的纹面是在1972年，”
阿娅奶奶说，“那时候外面在‘破四旧’，说纹面是封建迷信。
但我们偷偷纹了。
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