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胡同场景，而是用抽象、归纳的方式，提取那些记忆中的关键形式元素和感官符号，将它们转化为一系列简洁的、带有象征意味的视觉符号，再将这些符号以某种节奏和韵律，“编织”
进墙面的整体构图之中。
比如，老槐树的枝叶可以抽象为一片不断重复、变化的墨绿色点状或线状肌理；石墩子可以简化为几个稳重的灰色几何形体；下棋的“啪啪”
声，或许可以用一圈圈扩散的、极浅的同心圆纹样来暗示；炸油条的香味，能否用一缕缕暖黄色、微微扭曲上升的弧线来象征？储存的白菜堆，是否可以转化为一系列层叠的、带有细微纹理的白色弧形块面？
她将这些想法画成草图，尝试不同的组合方式。
她希望最终的效果，远看是一幅具有现代感、色彩和谐、构图舒服的装饰性壁画；但走近细看，那些抽象的符号和肌理，能隐约唤起熟悉这些记忆的人（比如赵奶奶他们）的联想，仿佛墙上藏着只有他们才能破解的视觉密码。
而对于不熟悉背景的居民，它至少是一幅不难看、甚至有点意思的墙绘。
这是一个介于公共艺术、社区美化和个人记忆转译之间的模糊地带。
它不追求观念的尖锐，也不追求市场的价值，只追求一种温和的、浸润式的在场与提示。
她将这个计划命名为《记忆的肌理》。
当她带着初步方案再次去见赵奶奶和家人，并尽力用最直白的语言解释她的想法时（“我们把记得的东西，变成墙上的图案和颜色，不直接画出来，但感觉在那儿”
），赵奶奶似懂非懂，但摸着那些画着抽象符号的草图，喃喃地说：“这个弯弯的……像油锅里的烟……这个一堆堆的，是白菜吧？”
听到老人能辨认出一些痕迹，卿竹阮感到一种质朴的成就感。
然而，当她将这个方案提交给小区物业时，却遇到了意料之外的阻力。
负责此事的物业经理是个年轻人，他看了卿竹阮那些抽象草图，皱起了眉头：“同学，你这个……太抽象了。
我们想要的是老百姓一看就懂的，热闹的，有生活气息的画面。
比如画个四合院大门，画个小孩踢毽子，画个卖糖葫芦的，多好！
你这个，大家看不懂，还以为我们瞎糊弄呢。”
卿竹阮试图解释她的构思和背后的记忆关联，但经理摆手：“心意我们领了，但咱们得考虑大多数居民的接受度。
要不这样，你还是画，但按我们提的要求来，具体的画面内容我们这边可以定，你就负责出效果图和施工。
我们有预算，可以给你一些劳务费。”
这几乎是将她降格为一个纯粹的执行技工，完全抹杀了创作中那点微弱的、试图转译个人记忆的意图。
卿竹阮感到一阵荒谬和沮丧。
她意识到，即便是这样一个微小的、试图在夹缝中进行的“温和”
艺术实践，依然要面对来自“甲方”
的审美规训和实用主义考量。
社区墙绘，看似比画廊或双年展更“接地气”
，但其内在的权力逻辑（谁来决定“美”
和“合适”
？为谁服务？）同样复杂。
她再次面临选择：是妥协，按照物业的要求画一套安全但平庸的“老北京风情画”
，换取一点报酬和项目的完成？还是坚持自己那套可能不被理解、甚至可能无法实施的《记忆的肌理》方案，并为此与物业周旋甚至放弃？
这一次，她没有太多挣扎。
她礼貌但坚定地向物业经理表示，如果无法按照她基于老街坊记忆转化而来的方案进行，她将退出这个项目。
她给出的理由很简单：“这不是商业委托，最初是应一位老人的心愿。
如果最终不能体现那些真实的记忆，而是画一些符号化的东西，就失去了本意。”
离开物业办公室时，她心里很平静，甚至有些轻松。
她知道自己又放弃了一个“机会”
，一个或许能让自己的名字出现在社区、甚至获得一点实际报酬的机会。
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