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巡回展北京收官后的第一个春天,档案馆迎来了一位特别的访客。
那天下午,卿竹阮正在整理“光的地图”
平台上线半年的用户数据,晓雨敲门进来,表情有些犹豫:“卿老师,外面有位女士想见您。
她说……她是清霁染老师的读者,从云南来的。”
卿竹阮抬起头。
巡回展结束后,偶尔会有清霁染的读者来访,但专程从云南来的不多。
“请她进来吧。”
来者是一位四十出头的女性,穿着简单的棉麻衬衫和长裤,皮肤是高原日照后的健康棕色,头发随意扎在脑后。
她背着一个旧帆布包,走进来时带着一种沉静的、与城市节奏不同的气息。
“您好,卿老师。
我叫云歌。”
她说话声音不高,但清晰,“我是独龙族,在滇西北的高黎贡山脚下教小学。”
独龙族。
卿竹阮对这个名字有印象——中国人口较少的民族之一,聚居在云南西北部与缅甸接壤的边境山区。
“请坐。”
卿竹阮倒了茶,“您说您是清霁染的读者?”
云歌从帆布包里拿出一本用布包裹的书,小心地打开。
是《光的语法:清霁染日记选》,已经翻得很旧,书页边缘起毛,里面夹着许多手写的纸条。
“我三年前在昆明一家二手书店看到这本书,”
云歌说,“那时我刚经历了一场……人生低谷。
读了她的话,特别是关于‘光记得黑暗遗忘的东西’,我开始每天记录山里的光。”
她翻开书,里面夹着的纸条上是用铅笔写的字迹,有些已经被雨水或汗水晕开:
“2026年3月12日,独龙江晨雾。
光穿过雾,不是切开,是渗透,像蜂蜜渗进面团。
雾散了,但光记得雾的形状。”
“2026年6月8日,暴雨后。
山溪暴涨,水是泥黄色的,但阳光照在水花上,每个水珠里都有一道小彩虹。
破碎的美比完整的美更真实。”
“2026年9月23日,第一场雪。
雪花不是白色的,在阳光下有淡蓝的阴影,像天空的碎片。”
卿竹阮一张张看着。
这些描述有清霁染的精确和诗意,但又带着独特的自然气息——不是病房窗口的受限视角,是高山大河的辽阔视野。
“我教孩子们语文和美术,”
云歌继续说,“也开始带他们‘看光’。
山里的孩子对光很敏感——他们知道早晨哪个山坡先亮,知道雨季哪种云会带来彩虹,知道冬天的光从哪个山口斜射进教室。”
她从包里拿出一个厚厚的笔记本:“这是孩子们的‘光之日记’。
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