梧桐文学

第6章判词009大规模自毁行为中的自我指涉模式分析卷尾(第5页)

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看人很慢。

慢是唯一的安全。

安全不是把所有可能的火熄灭,而是保留足够的湿沙,任火星落下,先嘶一声,再想办法。

十七

判定。

大规模自毁行为的核心並不在暴烈的决断,而在柔顺的理由。

当理由温柔到可以在不改变语速的情况下穿过每个房间,它便获得了对人的过度授权。

为了终止这一授权,本判词建议在公共交往中建立迟疑礼。

迟疑礼的基本动作为:当你准备使用一个触发过快对齐的名词时,先以身体执行一秒的沉默,將该名词在內心改写为一段具体、可指向眼前人的描述。

描述完成后再发声。

发声將变慢,慢会使你在那一秒里看见一个从未在你的词里住过的人。

看见使自毁停滯。

十八

结语。

一切判词若以结语彰显力度,便会在第二日成为某种被复製的锋利。

我们不需要锋利。

我们要的是在群体拐角处安放的钝。

钝让速度放下武器,钝让语言学会喘气,钝让理性记起它原本只是照明的工具而非刑具。

灯亮时,路是多条的。

路多时,人不必彼此牺牲来证明路的正確。

路无需证明。

人需要被允许。

被允许在未被说服的情况下彼此相信一秒。

相信一秒之后再各走各的,这也好。

十九

附註。

今日之判在冷光下书写,愿它在温光下被忘记。

忘记不是背叛,忘记是把话语折回纸內,把纸放进抽屉,把抽屉让给下一个清晨的风。

风来时,请我们做一件小事:在说理之前,学会打一个小结;在举证之前,先给对方一杯水;在鼓掌之前,把手在衣角抹一下,让掌心多留一寸温度。

温度会使掌声不像命令,更像回声。

回声在墙间往返时,声音不再带走人。

二十

尾声。

我们仍在。

仍在的证据不是口號,而是一条极细的粉笔线、一双短暂赤裸的脚、一只被折成方形的小纸、一句刻意调换顺序的问候、一个安排给陌生人的半步。

它们微小、耐久、不可复製。

不可复製,便不会被自毁挟持。

便能在更迟的黄昏里,继续发出极轻的亮。

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