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给老子冷静下来！”
鹿清篤一边以强大的精神力死死压制著丹田內躁动的凶兽，一边在內心疯狂嘶吼。
“读了那么多道藏佛经，难道都是白读的吗？《先天功》既是道门心法，道书之中必有解决之道！
一定有！”
绝望的深渊边缘，鹿清篤强迫自己进入一种奇异的状態，口中反覆低诵：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”
生死？肉身？祸患？在这一刻，皆被强行剥离。
他仿佛超脱了这具即將崩溃的躯壳，以纯粹的“灵明”
俯瞰自身困境。
这份道家“忘身”
、“无我”
的境界，终於让他濒临崩溃的思绪恢復了一丝往日的清明。
突然，前世偶然刷到的一句道歌，如同惊雷般炸响：
“顺为凡，逆为仙，只在中间顛倒顛！”
“顺？逆？中间？顛倒顛？！”
鹿清篤的灵光被彻底点燃！
如果说《先天功》是后天转先天的“逆为仙”
，我如今还不足以入先天，又无法退转至普通的內功运行之中，那如果我在顺逆之中，取它一个顛倒顛，又如何？
剎那间，无数典籍文字如同星辰般在脑海中点亮：
佛门中观：“离於二边，说於中道。”
儒家中庸：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”
不顺不逆，行於其中，这本来就是大智慧，如果我能找到这个“中”
，是不是可以成为我修炼《先天功》之前的过渡？
既然要求中道，那前提时知道什么时候顺逆，《先天功》是逆天之功，自然是逆，刻顺是什么？
全真教的內功心法，本质上还是违背自然规律，教人变强的东西，想来不能称之为顺。
那什么是『顺天之法？”
鹿清篤思路疾转，猛地想起《黄帝內经·素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮於生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣……从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓內格……故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”
“养生！
《黄帝內经》的养生之道，便是最根本的『顺天之法！
顺应四时阴阳，调和五臟六腑！”
生死关头，鹿清篤无比庆幸自己这数月博览群书，尤其对《黄帝內经》的养生理论印象深刻。
两世灵魂叠加的思维优势在此刻发挥到极致，他以《先天功》霸道“逆天”
的行功路线为標尺，將《黄帝內经》中“顺天应时”
的臟腑气机流转理论为参照，在两者之间，强行开闢出一条全新的路径！
他依照五行生剋，將狂暴的“先天之气”
引导向五臟对应的经脉，以“顺养”
之理去柔化“逆炼”
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