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《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
人生於天地之间，自然也是秉承大道所化，借父精母血而成。
“道”
在人身中的直接体现，便是所谓“先天一炁”
由此生成“元神”
，而所谓元神，在佛教之中，则称之为“真如自性、阿赖耶识”
。
但【元神】虽是人之本源，却会在人成长的过程中，受到后天因思维、教化以及分別心的影响，最终隱而不显，被由自身的意识所產生的“我”
这个概念的【识神】代替。
为什么，都说人在三岁之前没有记忆，因为三岁之前，人的行动受【元神】主导，事实上是最符合《道德经》中“专气致柔，能婴儿乎？”
的先天状態。
而三岁之后，【识神】诞生，人才开始有了这一世的所谓的记忆、经歷、以及有了“你我、善恶、是非”
这样的分別心，在无法处於“无为”
的状態下，於后天，诞生了【我】这个概念。
而代表“我”
的【识神】，与肉体相互影响，又会分化为三魂七魄。
其中三魂属阳，名为胎光、爽灵、幽精。
七魄属阴，名曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺
识神一起，魂魄诞生，【元神】势必更加隱暗，最终只能在人身之中沉睡，成为轮迴的主体。
在一次次诞生於死亡之中，跟隨一次次生灭而轮转。
所谓人一旦投胎转世，就会忘去前世，不过是因为什么“孟婆汤”
“胎中迷”
之类的东西，使得上一世的【识神】消散让“我”
消失了。
故而【元神】在重新轮迴之后，自然没有了上一世“我”
的记忆，又会生出新的【识神】罢了。
所以说，无论鹿清篤是否穿越，回事歷经多少次轮迴，他的【元神】始终是唯一不变的。
他那些所谓的分別，所谓的不同的灵魂，其实都是他自己在不同经歷之下，所產生的识神、魂魄，並非真正的他。
今时今日，在歷经了不知多少轮迴，又意外经歷了一场重生穿越之后。
在经过半武半仙的功法修炼，在博览道家群书，於功法之中炼尽阴魄，成就纯阳之体之后。
在这生死之间顿悟，鹿清篤今日方知“我”
是“我”
，认清了真正的自己，以这一世的【识神】记忆未主体，觉醒了【元神】成为了道家的“仙人”
、佛教的“阿罗汉”
，得以知晓轮迴的根本，从而有机会超脱轮迴。
顺则凡逆则仙，如今的鹿清篤七魄炼化，三魂合一，又勘破了生死轮迴，一路由死相生，逆而行之。
终於找回了真正的自我，於识神、妄念之中找到了那隱去的“一”
。
他现在成就了元神的觉醒，真正成为了这武侠世界，唯一的修仙之人！
华山之巔，巴思珈只用了几个呼吸的功夫，就將体內毒血尽数逼出。
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