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和碓场一样，朱雄英准备在应天附近建一座集纺、织、染、踹於一体的新式纺织厂，尝试提高生產能力。
虞衡清吏司下属的纺织场，主要为明军提供制式服装。
专供达官贵人的綾罗绸缎，由特殊的工坊製作。
如皇太孙的大礼服，需要二十余名手艺精湛的绣工，耗时三个月才能製作完成。
对於这部分，朱雄英暂时不动。
朱雄英想推动羊吃人运动。
朱雄英不是让羊吃明人。
而是吃胡虏。
胡虏之所以频频犯边，原因在於胡虏对於明帝国的商品有巨大需求。
不仅胡虏的达官贵人想穿綾罗绸缎，想使用明帝国生產的高档瓷器。
普通胡人的衣食住行也离不开明帝国生產的商品。
胡虏不仅需要明帝国的生活用品，甚至连最基础的盐都无力自行组织生產，更遑论茶叶这种，在寒带地区根本无法种植的作物。
明帝国自给自足，对於北虏商品的需求不慎迫切。
朝廷为了遏制北虏的实力，对北虏的贸易进行严格限制，不仅严禁铁器流入草原，对於其他各种商品，同样进行严格限制。
朱雄英想和胡人通商。
这个建议遭到朱標的反对。
朱標对北虏的策略和朱元璋一样，军事上打击，经济上封锁，政治上孤立，將北虏困死在草原。
故而明帝国严禁和胡虏通商。
“皇祖父，父王，既然胡虏对於帝国商品有需求，如果不和胡虏通商，此岂非官逼民反？”
朱雄英提醒朱元璋和朱標，严禁通商不仅不能从根本上解决问题，反倒会成为胡人南下的诱因。
更何况，严禁通商还会导致走私，並不能真正达到困死北虏的目的。
“即便通商，胡人有什么东西，是我们需要的呢？”
朱元璋並不像朱標一样固执，底线非常灵活。
“草原上好东西还是有的，比如羊毛——”
朱雄英想利用北虏的羊毛，培养明帝国的纺织业。
元代之前，民间布料以麻布为主。
及至明代，布得到迅速推广。
这主要得益於明帝国的强制种植政策：凡民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木各半亩，十亩以上倍之。
单纯就保暖效果来说，布和麻布肯定不如羊毛。
如果明帝国將羊毛列入贸易范围，且不阻止高档奢侈品进入草原，那么至少对於草原贵族来说，南下的动力就会减少许多。
朱元璋和朱標一个过分强硬，一个仁义过头，缺少了中间环节。
朱雄英不仅要和胡人进行贸易，而且要以权贵喜爱的奢侈品为主，满足权贵需求的同时，割胡虏的羊毛。
朱雄英並不认为草原上的王公贵族，会像朱標这样心繫天下。
只要王公贵族自身的需求得到满足，他们多半不会管牧民的死活。
朱雄英不仅要剪羊毛，而且还希望草原王公贵族习惯明人先进的生活方式，不再到处流浪。
住帐篷，肯定不如住宫殿来的舒服。
羊皮袄肯定不如貂皮大衣。
等草原上的王公贵族习惯了明人的生活方式，草原牧民就只能老老实实为明帝国放羊。
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