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《香稻米》以谷贱伤农为主题，通过黄二官一家的命运遭际，反映了在兵匪横行、官商勾结与苛捐杂税的重压下，中国农民的悲惨生活。
最有争议的是《青龙潭》，左翼文人曾批评《青龙潭》夸大了农民的愚昧，有的认为《五奎桥》与《香稻米》是优秀之作而不提《青龙潭》。
事实上，《青龙潭》再现了五四文学的启蒙主题，其艺术价值并不在前两部之下。
《青龙潭》的主角是穿长衫的文人林公达，他在乡间小学任教之余，对乡民进行全方位的文化启蒙，他在为封闭的农村描绘一幅现代图景。
然而，全心全意拯救农民的主角却成为迷信的农民的牺牲品。
在求雨仪式中，暴怒的乡民逼他磕头求雨，林公达说：“我再没有别的话要说了，现在我明白，相信我的，只得我一个人了！
可是我无论如何不磕头的！”
最后，他为自己所要拯救的对象出卖，愚昧而麻木的乡民成为杀害他的刽子手。
这部剧作令人想到鲁迅的散文诗《复仇》与小说《药》。
尽管《青龙潭》在回返五四文学的启蒙主题，但在戏剧表现上却并未回返《赵阎王》那种表现主义技巧，而是以写实为主导。
与洪深戏剧风格的巨大变化相比，田汉的戏剧虽然也有向写实转化的倾向，然而，浪漫感伤在本时期的很多戏剧中都有所表现。
这种浪漫情调不但在20世纪20年代末表现诗人命运的《湖上的悲剧》与《南归》等剧作中有浓重的表现，而且在1934年创作的《回春之曲》中也有所流露。
不过田汉加入“左联”
之后的戏剧风格也在向写实转化，独幕剧《梅雨》表现的是因年老多病被工厂开除的潘顺华一家的悲惨遭遇，最后潘顺华自杀，女儿阿巧在革命女工的引领下走上反抗道路。
《乱钟》表现的是东北大学的学生在“九一八”
之夜，听到日寇炮轰北大营的消息后慷慨赴死的故事，鞭挞了当局的不抵抗主义。
田汉这一时期的代表剧作是三幕剧《回春之曲》。
剧作表现的是南洋华侨回到祖国参加救亡的事迹。
戏中以两对在南洋的有情人为故事展开的线索，“九一八”
后高维汉、洪恩训与黄碧如一起回到祖国参加救亡，梅娘只能与高维汉依依惜别。
高维汉与洪恩训在同日寇的战斗中不幸负伤，洪恩训在黄碧如的护理下不久就康复，二人在祖国喜结良缘。
高维汉因脑震**而失忆，从南洋赶来的梅娘护理了他半年，他都不能相认。
在新年的鞭炮声中，梅娘穿起马来装束，唱起他们相爱时高维汉最喜欢听的歌曲，高的记忆渐渐被唤醒。
然而他一醒来，就急着奔赴前线杀敌。
这个剧的故事似乎是才子佳人小说的变异性再现，其中陈三水这个小人也很像，但在形式上有创新。
西方话剧往往是只说话不唱，然而《回春之曲》中却有聂耳作曲的四大段歌唱。
歌曲插入话剧，加上梅娘与高维汉的生离死别与曲折爱情，使《回春之曲》具有浓重的浪漫抒情性。
1935年《回春之曲》的演出引起轰动，如今流传的却只有其中四段歌唱中的一段《梅娘曲》。
《梅娘曲》的歌词写得也很有艺术性，且看开头一段：
哥哥，你别忘了我呀，
我是你亲爱的梅娘，
你曾坐在我们家的窗上，
嚼着那鲜红的槟榔，
我曾轻弹着吉他，为你曼声儿歌唱，
当我们在遥远的南洋。
与田汉剧作的浪漫抒情相比，夏衍现实题材的剧作却是以小人物为主角，显得比较写实。
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