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歌声从音乐的身上脱落，
归终剩下了音乐的身躯
化作一脉的青山默默。
第24首《这里几千年前》表现了相似的哲思：“看那小的飞虫，在它的飞翔内时时都是永生。”
在第4首《鼠曲草》中更是对过“渺小的生活”
的“一丛白茸茸的小草”
进行虔诚的祈祷，认为小草的静默是“伟大的骄傲”
的表现。
这种对正面价值的弘扬绝对不会出现在颓废绝望的《北游》中，使其具有古典主义的印痕。
当然，这些十四行诗发抒的仍是个体生命的情感与哲思，因而现代主义的情绪就如影随形。
第1首《我们准备着》中充满意想不到的偶然，“彗星的出现，狂风乍起”
，还有那些小昆虫“经过了一次**”
，“便结束它们美妙的一生”
。
偶然是现代主义的荒诞情绪的根源，但很明显，这首诗中的荒诞被古典情绪所冲淡。
不过，第6首《原野的哭声》就像很多现代主义诗歌那样，将痛苦的泪水看成是绝望的宇宙中生命的本体：
我时常看见在原野里
一个村童，或一个农妇
向着无语的晴空啼哭，
是为了一个惩罚，可是
为了一个玩具的毁弃？
是为了丈夫的死亡，
可是为了儿子的病创？
啼哭得那样没有停息，
像整个的生命都嵌在
一个框子里，在框子外
没有人生，也没有世界。
我觉得他们好像从古来
就一任眼泪不住地流
为了一个绝望的宇宙。
第11首《鲁迅》也与那个时代主流文化理解的鲁迅不同。
我们的国家与时代“被些愚蠢的人们毁坏”
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